谈起杜甫，可能大部分人对他的了解止步于"诗圣"一称，和其称为"诗史"的两千余首诗。《杜甫传》作为一部传记，也让我真正体会到了这个诗人的伟大之处。
杜甫出生于官僚世家，不用纳租税和服兵役的他至少在三十岁之前的生活都是"自由酒脱"的。虽然从杜甫降生后，他的家族便慢慢衰落了，但"少小多病"他有幸生活在一个健康的时代。开元时代，公孙大娘的剑器浑脱舞也许是杜甫最早一次难于忘却的富有意义的经历，给六岁的杜甫带来了这个时代所给他的震撼。另外，此时在洛阳颇有名气的杜甫被前辈援引后，时常出入歧王李范的邸宅，听到举世闻名李龟年的歌声，至此，我们熟悉的《江南逢李龟年》便是晚年的杜甫偶然遇见李龟年后所回忆起的情景。
弱冠之年，杜甫先后展开了他的吴越和齐赵的漫游。乘舟行江南三四年后，杜甫回家乡参加进士考试，结果没能如愿及第，可此时的杜甫"年少轻狂"，连屈原、贾谊等人都不放在眼里，于是又开始了他在齐赵第二次漫游。他在《壮游》中写到："放荡齐赵间，裘马颇清狂。"此时的杜甫与那个"百年多病独登台"的老人是多么不同！可谁还没有过年轻的时候？《望岳》这首名作就诞生于此时漫游齐赵的杜甫笔下。
杜甫重归洛阳后三十三岁那年，他遇见了李白，这是唐代两个最伟大诗人的会合。然而，与李白及其他友人一起度过的自由浪漫而又放荡的时光可以说是杜甫一生中的小插曲，因为我们所熟知的杜甫是有着"葵着倾太阳，物性固难夺"那样坚决的性格，有着"不眠忧战伐，无力正乾坤"那样博大的胸怀。最后两人在充州分别，杜甫的名字再也没有出现在李白的诗中。但后来杜甫辗转多处后，他总是有写下怀念李白的诗。
离开兖州后，杜甫在长安度过了改变他一生的十年，他的步履从贫穷的坊巷到贵族的园林，由仕进的失败认识到这个政治集团的腐败，由于自身的饥寒接触到人民的痛苦。"残杯与冷炙，到处潜悲辛"便是杜甫的长安十年。可他舍不得离开，因为他关心人民，关心国家，矛盾却又深沉地爱着这个他曾"寄子厚望"的时代。
随着安史之乱的爆发，杜甫踏上了流亡的历程。这时杜甫的政治生涯依然毫无气色，他做过小小的谏官，当过司功参军，都是些"不重要"的小官。他从洛阳回到华州时写下"三吏"和"三别"，从侍奉皇帝到走向人民，从陇古走向山川，最后他去了成都。
人们提起杜甫时，可以忘记他的生地与死地，但忘不了成都草堂。《茅屋为秋风所破歌》便是在此写下的，杜甫从荒芜土地上开垦出了一片天地，这座草堂也越发充满生机。大抵是诗人都有一种"共情"能力，杜甫从田园中一些病苦的忧郁事物中，进而想到人民的病苦与忧郁的生活。这使他与人民走得更近，寒食时与那些落魄的文人，田夫野老一起，这给思乡忆弟，愤激多病的杜甫不少的安慰，可好景不长，成都少尹叛变，杜甫再次流亡。
流亡后杜甫再次回到成都，同时在严武的幕府中"工作"可这位故人也在不久后死去，杜甫不得不离开成都，辗转夔州。流浪至今，杜甫大部分的朋友以及与他同时代的诗人都相继离世，而他，能做的唯有同地下的故人一一告别，继续他漂泊无依，没有坦途的未来。
往后杜甫的生活大部分在船上度过了，他漂来漂去，说是四海为家，但这方圆十里并没有他的容身之地。在潭州时偶遇一位名叫苏涣的人，这位超脱庸俗的弓弩手让杜甫感到"白发生黑丝"，也算是临终前为数不多的对这个时代尚存的一丝眷恋了。
代宗大历五年的冬天，杜甫病死于湘江。至此，唐代这位伟大诗人的一生结束了，他留给自己，留给国家，留给这个令他痛心的时代最后的诗句﹣-"战血流依旧，军声动至今"。从前，"谁能叩君门，下令减征赋"只是缘木求鱼，"盗贼本王臣"只是无声的痛悼，谁的诗歌里有人民的声音，谁的生活便会受到冻馁的威胁。
但现在不会了，我们新时代的诗人不会遭受那样的悲剧了。如今的中国，人民成了主人，人民也可以为自己发声。我们正在为第二个百年的目标奋斗，杜甫千年前"安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜"的夙愿得到了回应，我们的人民，我们的诗人，再也不会发出"吾庐独破受冻死亦足"的悲叹了。
等待千年的回应成真，诗圣的在天之灵啊！这盛世，如你所愿。
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