江浙文化，在中国发展过程中一直有着至关重要的地位，是中华民族不可或缺的重要文化之一，江南自古便有鱼米之乡的称号，是人们心中富足之地的代名词，独特的水乡地形与和亚热带季风气候，使得这里成了人们心中理想的居住地。早在多年前，这里便产生了自己独特的文明。后来的吴越文化更是为中国文化史添上了极具色彩的一笔。
一．吴越文化的诞生——诸侯国的争斗
吴越文化，其实可拆分为“吴文化”与“越文化”，是指春秋时期吴国与越国两个诸侯国文化的统称，两国同宗同源，却又争斗百年。
图1我们先来看两个国家的地理位置，吴国的都城是姑苏城也就是如今的江苏苏州一带，越国的都城是会稽，属于现在的浙江绍兴一带。据相关史料《吴越春秋》记载，吴国的全部封地位于现如今的安徽，江苏两省，长江以南部分地区以及环太湖浙江北部。越国的封地则位于欧余山之南。
但为什么这样两个国家会演变出长达百年的争斗呢？
其实还是因为当时中国的政治环境，春秋后期，周天子已无力把控各诸侯国。各大诸侯国已经开始了无休止的弱肉强食的争斗，先是齐桓公领导下的齐国率先称霸后面又不断有强大的诸侯国相继称霸，吴国和越国也就是这时候开始了争斗。
图2首先，在《左传·成公七年》记载“吴始伐楚、伐巢、伐徐，子重奔命。马陵之会，吴入州来，子重自郑奔命。子重、子反於是乎一岁七奔命。蛮夷属於楚者，吴尽取之，是以始大，通吴于上国。也就是说最初是吴国在楚国背后崛起，从此成为了一代强国。
楚国为了自保，便偷偷开始扶持位于吴国背后的越国，并拉拢他成为自己的同盟国。楚国对越国经济，文化，军事等方面的扶持，也为日后越国的崛起并成为一方霸主起到了至关重要的作用。越国兴起以后，便总是袭击吴国，吴国在打败了楚国之后，就开始报复越国。
公元前年，吴王阖庐也就是夫差的父亲起兵伐越，吴越两军在欈李相遇之后。越王勾践派出大量死士到吴军的阵前挑衅，这一举措把吴士卒的注意力吸引到这些死士身上，趁着这一良机，越王勾践下令全军出动，一举打败吴国大军。
图3在慌乱之中越国大夫灵姑浮用戈击伤吴王阖庐的脚指，那时的医术本就不发达，又加上是在外出征，所以只在回军途中，阖庐就因为伤不治死在了军中，其子夫差继承王位，成为了下一代吴王。后来的故事大家就极为熟知。吴王夫差即位后积极练兵为父报仇，一举灭了越国，并俘虏的越王勾践，越王勾践为了国家不惨遭灭亡，在吴国忍辱负重，后被放回国后，卧薪尝胆，最终一举吞并了吴国，称霸诸侯。不过两国的称霸时间都非常短暂，越王勾践苦心经营的强大越国很快便因后世诸位族子自立而分崩离析。
二．良渚、河姆渡文明——江浙文化的起点
追溯历史，其实最早的江浙地区文化早在多年前便悄然诞生了，河姆渡文化，可谓是江浙文化的起点，早在距今多年前新石器时代，河姆渡人就在如今杭州湾南岸的宁绍平原一带建起了“干栏式房屋”，直到年，考古学家才在宁波余姚的河姆渡镇发现了他们留下的遗址。
图4经研究表明，这是一个新石器时代母系氏族公社时期的氏族村落遗址。还有一种说法，称我国上古时代传说中的“有巢氏”部落其实就是居住在宁绍平原的古越族，他们也是属于河姆渡人的一支。有巢氏在中国古代的传说体系中，是”构木为巢“的巢居发明者；而这正是对宁绍平原河姆渡人”干栏式房屋“的映射。但这种说法的可信度我们也不得而知。
江浙地区的另一个早期文明相对而言则大众知名度则更高些，他就是前段日子刚申遗成功的良渚文明，良渚文化是距今约年的江浙地区文化，从良渚文明中我们可以看到早在多年前的石器时代，江浙地区的人民就以种植水稻为生，那时的手工业也有了很高的成就，比如玉石制作、制陶、竹器编织、丝麻纺织等工艺都达到较高水平。人们还在当时的玉器上发现了神人兽面纹主题的图案，这说明当时的人们已经有了“天人合一”的思想与信仰，这些也成了日后中国的传统思想的重要组成部分。
三．古都临安——强大的“钱氏”家族
将历史往后推移，来到了唐朝末年，随着大唐盛世的覆灭，社会开始变得动荡不安，这时的吴越地区又出了一位著名的政治人物——钱镠。
图5钱镠，字具美，小字婆留，浙江临安人，是唐末五代十国时期“吴越国”的创立者，也是“钱氏家族”这个在中国历史上活跃了千年的两浙世家的建立者。自钱镠之后,这个家族依旧是人才辈出,光是载入史册的各大名家就有千人之多。到了近代以后啊，更可以说是人才济济了,就比如“两弹元勋”新中国著名科学家钱学森与钱三强，著名思想学家钱穆，文学大家钱钟书先生等众多我们耳熟能详的名字都是出自这个“千年名门望族、两浙第一世家”。
再说“吴越国时期”在钱氏统治下的江浙地区，经济持续发展。这主要归功于当时的政策，当时的钱镠采取了“保境安民”的政策，帮助百姓恢复农桑，于是才有了“渔盐桑蚕之利甲于江南”的说法，同时注重水利的治理，他曾派人修建钱塘江流域的捍海石塘，于是“钱塘富庶盛于东南”。之后他又在太湖流域，修筑了大量水闸，以时蓄洪，不畏旱涝，他还非常注重西湖的治理，如今我们能看到如此美丽的西湖景色，钱氏家族功不可没。
四．唐宋时期——以“诗词”为例
仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子·牧民》
人们只有在不用为温饱发愁之后，才能有充足的时间与去精力用于思想的发展，随着江浙一带的人民不再为温饱发愁，诗词歌赋便在这里兴盛了起来。
图6只在唐宋两个时期，便有大量诗人游历江南，并留下了大量为后世熟知的诗词，唐代著名诗人李白，杜甫，宋代词人苏东坡等都曾在江南驻足。还有以贺知章为首的“吴中四士”以唐伯虎，祝枝山为首的“江南四大才子”等等，都为江浙地区刻下了文化古都的印记。也是他们，为吴越文化添上了志趣高雅的一笔。
“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。”
“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”
在他们的笔下，上有天堂下有苏杭，苏杭是可以与人们想象中的天堂相媲美的地方，足以见得那时江浙地区的繁荣与富足
五．明清时期——纺织业的诞生
吴越地区盛产丝绸，杭州丝绸至今闻名世界，有关吴越地区种桑养蚕的历史，最早可以追溯到两三千年前，还有随着人们对于棉花种植量的增加，随之也带动了与其紧密联系的纺织业的发展，到了明清两朝，吴越地区的纺织行业已经发展到了鼎盛。
图7当时的统治者还在南京设立了当时的江宁织造，专为皇家制作服饰。江浙的布商更是将纺织业的全国市场都占为己有，南到闽广，北到华北、西北、东北，甚至在海外也有大量的市场。
据说当时的江南，可以说是“家家有织机，人人会织布”但随着丝绸、棉布的市场越做越大，对货物的需求量也就越来越大，人们发现传统的“小农经济式”的方式已经不适合当时的社会，一些人开始大量购置织布机，雇佣工人进行统一分工，统一制作。于是中国最初的资本主义萌芽就此诞生了。但由于当时的国家“重农抑商”思想的固化，和后来的“海禁”和“闭关锁国”的政策，导致当时的资本主义发展的并不顺利。
结语：
吴越文化自古便是一体的文化，同宗同源，“吴”“越”两地的人民本就属于一家人，大家说着差不多的方言，茶余饭后是一样的生活习惯，又生活在一样的丘陵山林，锦绣水乡，有的只不过是在朝代的交替的过程中政治上的分分合合。这并不能将吴越文化分割开来。这片秀美的土地，像是一幅山水画，摆在中国的版图里，这片好山好水也养育了出了一群同样细腻的人们，人们常用温文尔雅来形容吴越的人民，称这里的人们就如这吴越的水一般细腻。直至今天，“吴越”也依旧是中国的经济重区，我们相信，紧跟国家发展脚步，“吴越文化”终将成为世界的文化。
参考文献：
《史记.楚世家》
《左传.成公七年》
《越绝书》
《吴越春秋》
