柳永是宋朝最有名的“浪子词人”，一方面柳永写诗的才华，“不减唐人高处”（苏东坡语），另一方面柳永喜欢作“狭邪”之游，与那些青楼歌女保持“亲密接触”。不过，柳永“虽然也不免狎戏、玩弄歌妓，但更多的是以平等的身份和相知的态度对待她们”，为她们写歌词，也获得他们的尊敬与垂青，以至在歌伎之中流传有“不愿穿绫罗,愿依柳七哥;不愿君王召,愿得柳七叫;不愿千黄金,愿得柳七心;不愿神仙见,愿识柳七面”的说法。
柳永（舞台形象）在古代柳永的声名并不逊于唐伯虎，不仅元杂剧中关汉卿在《钱大尹智宠谢天香》的剧目中，写有柳永和谢天香的爱故事；而且冯梦龙在小说《喻世明言》中有《众名姬春风吊柳七》写柳永的故事，可以说与冯梦龙在《警世通言》中所写的关于唐伯虎的故事——《唐解元一笑姻缘》相映成趣。可是，到了今天他的影响远远小于明朝的才子唐伯虎，这到底是为什么呢？
唐伯虎（影视形象）第一，论“浪”的花样，柳永不如唐伯虎繁多。
柳永的身上，更多“文士”的特点，他喜欢在“秦楼楚馆”中流连忘返，但是在其他方面，柳永“浪”的花样比较少。生活中的柳永，除了流连青楼”与读书备考，他的要精力都在一心一意地写词作曲上。连他傲视权贵的做法也多是在词中表现，发发牢骚，如“未遂风云便，争不恣狂荡”，“风流才子占词场，真是白衣卿相”等。所以，与唐伯虎相比，柳永身上更多的是文人的儒雅与情深。
柳永（网络形象）唐伯虎的身上，更多魏晋名士“名士”的气质，如阮籍的嗜酒，如稽康的高傲，谢安的“狎妓”等。所以唐伯虎“浪”的花样比柳永更多。如唐伯虎在《桃花庵歌》中描写自己醉醒无常、卧眠花丛的生活：“桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙;桃花仙人种桃树,又摘桃花卖酒钱。”同时，唐伯虎还有许多玩伴一起玩，“治圃舍北桃花坞，日般饮其中，客来便共饮，去不问，醉便颓寝”(祝允明：《唐子畏墓志铭》)。
唐伯虎（影视形象）两者相比，唐伯虎“浪”的花样比较多，这有利于在人民群众之间口耳相传，更有利于影视剧创作中故事性的增强。所以唐伯虎当然就比柳永有名了。
第二，论“浪”的冲突，柳永不如唐伯虎激烈。
柳永的“浪”，主要在于“风流”，如宿花柳、写艳词之类。这让柳永饱受非议，坏了他的声名，如大文豪苏东坡不让弟子秦观学柳永作词（“不意别后，公却学柳七作词”），女词人李清照说柳永词语尘下”，宰相晏殊讥讽他“殊虽作曲子，不曾道彩线慵拈伴伊坐”等，这最终导致柳永长期仕途蹭蹬。但是，相对来说，柳永与社会的直接冲突较少，比如虽然柳永在词中发泄自己落第的不满时说自己要”且恁偎红翠，风流事、平生畅“，但是生活中他却能为了功名及时低头去向宰相晏殊、范仲淹等救。当听到晏殊“贤俊作曲子么?”的提问时，柳永及时与晏殊套近乎说“只如相公亦作曲子”；当听到晏殊“殊虽作曲子,不曾道彩线慵拈伴伊坐的讥讽时，”柳遂退”，未与晏殊发生激烈冲突。而后来，柳永因待遇不公向范仲淹求救时则得到了范的帮助。所以说，柳永的“狂”，主要在词里发泄，生活中的为人处世上，柳永还是懂得进退的。
柳永纪念馆雕塑唐伯虎的“浪”，主要在于“疏狂”，如傲慢无知、偏激冲动等，与社会的冲突较为剧烈。这让唐伯虎难容于世，不仅屡陷别有用心者的阴谋打击之中，甚至连和朋友的关系也处理不好。比如，当所以当唐伯虎接连在院士、乡试中获得魁首，被人尊称为“唐解元”，意气风发地准备进京“连中三元”时，好友文征明警告他说：“家父说以子畏你的才华，会试高中并不难，然而你为人轻浮，行事冲动高调，还望你内敛持重，以免贻误自身。”好友祝枝山也规劝他说：“千里马不只是表面，更要观其骨相气质，希望子畏你收敛张狂，磨砺心性。”然而唐伯虎却依然无知无畏，甚至还以“寅束发从事，二十年矣，不能剪饰，用触尊怒，然牛顺羊逆，愿勿相异也”来给自己辩解，几乎闹得要与文征明绝交。
唐伯虎（影视形象）两者相比，柳永的“浪”，主要在作风问题，与社会冲突较小，所以受害也较小；唐伯虎的“浪”主要在性格问题，他狂傲自负，忠言逆耳、好听谀词，所以受害较大。所以，当有钱的徐经及有权的宁王礼遇唐伯虎时，他欣然与之欢好，终于接连陷入两个大的圈套之中，前者让自己终身禁考，后者让自己“裸奔”装疯才得以逃脱（“宁王宸濠厚币聘之，寅察其有异志，佯狂使酒，露其丑秽。宸濠不能堪，放还”）。
但是，在生活中，与社会冲突大的唐伯虎固然遭遇了更多噩运；在影视剧中，与社会冲突大的唐伯虎却碰到了更多好运。这是因为影视作品更喜欢戏剧冲突，它能更好地增加作品的收视率，让作品变得喜闻乐见。因此，拜托当今影视的照顾，唐伯虎的人气就犹如坐火箭一般，“嗖嗖”地超过了柳永。
电影《唐伯虎点秋香》剧照第三，社会审美风气发生了巨大改变。
柳永生活的年代，人们的欣赏对象主要是雅文学，统治者也雅爱词章。所以当时，写诗词的人最风光。正好宋词的发展又是处于一个方兴未艾的历史阶段，柳永投身于此，不仅能做出更大的历史贡献，而且也能收获更好的物质待遇及人生理想。所以，柳永生前的状况要好于唐伯虎：浪迹青楼既满足了柳永“未遂风云便，争不恣狂荡”的决心；也增加了柳永的收入，让他能够靠卖词为生，成为北宋第一个专业词人（宋人罗烨《醉翁谈录·丙集》:“耆卿居京华，暇日遍游妓馆，所至，妓者爱其词名，能移宫换羽:一经品题，声价十倍。妓者多以金物资给之）。同时，柳永的浪还迎合了人们的欣赏脾胃由雅到俗的转变，既拓宽了柳永词的内容及技巧，在词中多了泼辣爽真的世俗女子形象以及铺叙、白描等符合市民大众的审美趣味；也让柳永的词更受歌妓等下层人民欣赏，促进了柳永词的广泛传播。因此，在世时，柳永的生活比唐伯虎要更为自由潇洒，不至于为钱而过分发愁。
柳永（网络形象）唐伯虎生活的年代，人们的欣赏对象由雅向俗发展，统治者不爱好文艺。所以当时，诗词书画并不吃香。再加上，绘画在当时已经是一个发展得较为成熟的行业，唐伯虎投身于此，不利于作出突出的历史贡献，事实上唐的主要画法也只是以元代“文人画”的意趣来部分改良两宋宫廷“院体”画，创新性并不强。因此，唐伯虎落魄后选择“卖画为生”的职业，听很豪壮（所谓“不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。闲来写幅丹青卖，不使人间造孽钱。”），然而生计上也很无奈（“风雨浃旬，厨烟不继，涤砚吮笔，萧条若僧”），为了生计他还曾靠卖“春宫图”为生，就这唐伯虎还有三天吃不到食物的情况，他在诗中写道“天然兴趣难摹写,三日无烟不觉饥”，也就是说，72小时没吃东西了，可是我不饿，真的不饿。你能想象这种惨状吗？死前唐伯虎写下绝笔：“阳间地府俱相似，只当漂流在异乡。”他认为死亡带我来到阴曹地府，那也不过是和阳间一样，没有一处会是我的归属。
唐伯虎的污！污！但是，到了今天，社会审美风气发生了巨大改变：今天，诗词为代表的“雅文学”，只是一个小众的爱好；影视剧为代表的“俗文学”则收获了大众的市场，能赚到更多的“眼球”及物质财富。因此，以填词”出名的柳永自然就被冷落得多了，相反本身故事性更强的唐伯虎则受到了俗文学欣赏者的青睐，屡屡进入人们的眼球，声名大涨。而且，今天的市场上，受欣赏脾胃的转移，诗词已经不是被欣赏的主流，再加上柳永的诗词可以口耳相传，轻易得到，价钱就低；唐伯虎的书画，珍惜难得，拍卖的价钱不断攀升，这就从另一方面增加了唐伯虎的知名度与影响力。
《唐伯虎点秋香》年画经过时间的淘洗，“浪”给唐伯虎带来的悲惨的一面不仅逐渐被人淡忘，反而因为经历的离奇增加了故事性，一跃成了明代所谓的“江南四大才子之首”，作为影视剧的宠儿被人们喜闻乐道。至于今日，唐伯虎的知名度相当的高，当年比他声名地位高的文征明、祝枝山反而落到了他的后面。到了今天，唐伯虎声名与他的画相互促进，名声的扩大反过来进一步促进了它的画升值，目前唐伯虎的画成为中外各大博物馆多的珍品，年9月19日，唐伯虎的立轴《庐山观瀑图》以3亿美元起拍，经过轮叫价，最终以5.9亿美元的天价成交。这或许历史对唐伯虎的一种补偿吧！
唐伯虎的山水画只是，今天许多人心目中的唐伯虎，多是“江南第一风流才子”的形象，他与历史上真实的那个常常为生计发愁的唐伯虎相比，已经大相径庭了。
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