不可否认，在当下，江南越来越成为广袤中国的一个审美维度。江南，不只是一个地域概念，它更是精神和审美的概念，包括了湿度、温度、色彩等诸多元素，它是文学的一个重要分支和领域所在，古往今来，作家笔下的江南各有风姿。王寒《大地的耳语——江南二十四节气》就是一本别有风姿的散文集，不蔓不枝，以二十四节气为题材。
从小学起，每个学生都会背诵“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”。背是背了，也知道这是二十四节气歌，但对其中的意义，并不知晓。日子川流不息地过，直到为人父母，才惊觉二十四节气原来蕴含了生命的无尽密码，它是百科全书式的，是农耕时代每一位大地之子的生存指南。
王寒是出生于西湖边的台州人，十里不同音，百里不同俗，台州是宁波的邻居，而杭州与宁波也互为邻居，所以，书中所道让人感到亲切，如遇故人，有“君自故乡来，应知故乡事”之感。全书共二十四篇，以二十四节气为大标题，小标题则取得摇曳生姿，足见王寒的写作功底。
就以开篇为例，作者在《立春——以一根秤杆挑开春天的红盖头》里写道：“开往春天的地铁，第一站就停留在立春。从岁末的大寒到开年的立春，季节与季节之间的转换，并非直截了当，有余音袅袅的过渡，像命运，有起承转合。又像扯不清的情事，剪不断，理还乱。”这样的文字读来有余味，转弯抹角地传递着作者的审美情趣。写的是节气，联想到的却是命运，两者无缝对接在一起，不禁让人击节叫好。接着，从立春的“立”说到乡村的喜事，又从乡村的田野说到李清照、陶宗仪笔下的立春。立春在作者笔下像一根秤杆，它挑开了春天的红盖头，开启了春天的模式。
看一个人的写作，语言很要紧，语言乏味了，就看不下去，但吸引你看下去的还有内容。读者会好奇，台州的二十四节气是什么样子的？跟我们是不是一样？不一样的地方又在哪里？说到底，书中的内容就是作者的知识储备，如果里面的内容是读者知道的，书的可看性又降低了些。在这本书里，我惊喜地发现了台州二十四节气的别样之美。台州是老天赏饭吃的地方，几乎每个节气会端出各色各样的小吃来，令人眼馋。
想起小时候，过年前总有老人挨家挨户送《春牛图》，主人欢喜地收下，摸出一个角子，或者走到厨房撩几条年糕送给他，这是对老人的敬重，也是对节气的敬重。节气教我们敬天惜物，它像一株树，枝枝杈杈都是说不完的故事。神灵、宗族、鸟兽、鱼虫、花果等，不同的节气对应着不同的日子，五天为一候，十五天是一节气。立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏……生为中国人，我为这些悠久的历史文化感到自豪，古人为今人留下了宝贵的文化资源。在书中，还可以领略到台州众多的农谚，“正月灯，二月鹞，三月拔麦叫，四月纺车响，五月麦上场。”“立夏桑果像樱桃，小满养蚕又种田。”“吃了谷雨饭，天晴落雨要出畈。”农谚像一颗颗珍珠在书中闪光，虽然农耕时代过去了，农谚还活在老辈人的口中，节气也并没有过时。二十四节气以北方的农事为准绳，到了南方，往往要滞后几天，有的可能还不会来，像大雪。江南的大雪是稀客，有时来有时不来。一方水土养一方人，所以二十四节气所蕴含的文化是不一样的，古今不一，南北不一，它是一个历久弥新的话题。
王寒所著《大地的耳语》，选取的是一位江南女子的视角，从日常生活入手，在江南的一山一水、一花一果、一粥一饭中，感知江南独特的风物民俗，读来令人身临其境，在冬天，感受到了春天的暖意。
本书装帧别具一格，每个节气配了一幅黑白木刻。木刻作者赵宗彪，是王寒的先生。他们用一根秤杆，挑开了春天的红盖头。如此，真的甚好。
陈峰来源宁波日报
编辑周章龙
编审王宁
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