前几天到市场上，发现里面有莲蓬售卖，比较便宜，五六角钱一个，翡翠绿似的的蓬头，一堆堆的，招人喜爱。剥掉外衣，便露出一颗颗珠圆玉润的莲子，放进嘴里（不需要摘掉莲心），有苦有甜的滋味，感受不要太美，简直回味无穷。
盛夏酷暑，梅雨方过时节，无比，令人烦躁。此时此刻，吃上几颗莲子，夹杂莲心，清心明目，去躁祛烦，舒畅极了。不由回想起小时候，暮色黄昏里，静坐小池塘边，圆荷擎天，莲花怒举，偶有晚风轻拂，不啻天堂，顿忘人间。
书写吟诵荷莲的诗词极多，比如选入小学课本里的那一首，著名的汉乐《江南》：“江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”如果再让我择一句记忆深刻的，那么可能只有杨万里的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”（《晓出净慈寺送林子方》）。
《采莲曲》刘方平落日清江里，荆歌艳楚腰。采莲从小惯，十五即乘潮。
这是唐朝诗人刘方平的一首小诗，放在那些写莲颂荷的诗歌里，实际上显得极其不显眼。然而，需要注意的一点正在于，这首小诗如此的具有生活气息。这大概与其脱胎于民歌小调有着密切的关系，毕竟汉乐府是诗人们很好的指导老师。
开首两句“落日清江里，荆歌艳楚腰”，点明时间：落日黄昏里；道出地点：碧波清江上；人物：荆楚女孩子。清清江水，缓缓流淌，一轮落日倒映，仿佛坠入碧波。清脆悠扬的民歌小调，缭绕在清澈的江面上。余晖中，霞光里，照射出撑船女孩子苗条的身影。
诗句中用了一个典故“楚王好细腰”，典出《墨子·兼爱中》：“昔者楚灵王好士细腰，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。年，朝有之色。”南朝梁诗人郑悭《奉和夜听妓声诗》：“争妍学楚腰。”此处楚腰，则指美人细腰。典不轻用，诗人在此借用，自有用意。如果说那些人为了讨好楚王而自甘饥饿达到目的，那么此处的采莲女孩子们的细腰，却是因为生活的艰苦劳作而难以饱食所形成的。这种细腰，有何可羡慕的呢？
在这里，诗人从描写景物入手，转而涉笔到人物，接洽自如，衔接顺畅。似乎不经意，却在这种不经意之间，偏偏又让人察觉到几分有意为之。这种似与不似的模糊性，恰恰蕴藏着难以明言的古典美。都知道“文章千古事，妙手偶得之”，可是真正的“偶得”，却是几多艰难，非苦心孤诣，没有几个能够达到。
最后两句“采莲从小惯，十五即乘潮”，到得此时，诗人才开始写“采莲”有关的内容。诗人仍是跳脱的，他不去具体地描写采莲这一整个的工作场景，好像只是顺口一提一般，叙述了一下采莲女孩子的生活经历。
对于采莲这个工作，女孩子们从小都已经做习惯了，十五岁的小小年纪都开始沐风栉雨，乘风破浪，体味生活赋予的酸甜苦辣。对于在现场的人来说，生活中的一切劳动事件，看上去都并非文学作品中那样轻松美好。固然说“工作着是美丽的”，但是负重超出个人承受能力的工作量，却是严重违反人性原则的。
事实上，我们以为的生活乐趣，大多时候，对于别人而言，都是生活的艰辛。诗人在此并没有发表半点属于自己的意见，只是用平淡的口吻叙述了这些采莲女孩子们的成长过程。然而，正是在这样平静语气的背后，却把生活隐藏着的残酷真相给表达得格外清晰。
这首诗特意从事情的结尾落笔，反向追溯，打破寻常的时空概念，刻意出新。“诗既妍雅，调亦入古”（俞陛云《诗境浅说续编》），师古而不拘泥于此，自出机杼，别见用心。从习以为常的生活现象中，提炼出几分与众不同的乐趣，这大约便是诗人之所以为诗的根本所在。
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