康宗：重视雅乐，认可俗乐唐肃宗认为礼乐的重建是安抚人心的重要方式，是以在即位之后以相当大的精力振兴乐舞。因为乐人流失，礼乐器物被战乱严重破坏，肃宗亲身投入到礼乐的重修工作中，显示出极大的重兴朝政的决心。
肃宗将重建乐舞的重点放在对雅乐的修订上，而作为重修乐舞的另一方面，宫廷燕乐也得到一定程度的复兴，甚至其复兴程度超过了雅乐。一方面，肃宗采取了一系列恢复礼乐的措施。
首先，肃宗对太常雅乐的重建十分重视，从舞服、乐器、乐工至乐章都有严格的要求。史书记载，肃宗克复两京之后，即命太常少卿于休烈造伎衣及大舞等服，“乐工二舞始备矣”。
不仅如此，肃宗还亲自参与并监督雅曲的修订，显示出较高的音乐水平。《通典》记载，肃宗曾言于于休烈曰：“古者圣人作乐，以应天地之和，以合阴阳之序。和则人不夭札，物不庇病。……比亲享郊庙，每听乐声，或宫商不伦，或钟碧失度。
可尽将钟磬来，朕当于内定。”于是命太常进入，肃宗对乐器仔细检测，一旦发现有差错之处，便命人重制或者磨刻修改。肃宗又亲至三殿考察乐工演奏水平，合五音者才能送入太常供职。
此外，肃宗还制乐章三十一章送入太常寺以供效庙使用。但肃宗朝的乐舞较前代相比简略了许多。《文献通考》记：“天宝之乱，肃宗克复两京。至德以来，惟正旦含元殿受朝贺，设宫架，自余效庙大祭，但有登歌，无坛下庭中乐舞矣。”
可见宗虽然力求恢复礼乐，但由于乱离之后经济乃至整个社会结构受到巨大的冲击，礼乐已无法恢复到以前的景况了。肃宗乐舞观的另一方面是认可俗乐。肃宗还京之后，梨园得以重建。
玄宗与杨贵妃享受生活，在很大程度上与梨园弟子的乐舞演出是联系在一起的。安史乱前是唐代梨园的兴盛时期。梨园弟子在宫廷娱乐中充当着重要的角色，梨园的规模亦不断扩大，而玄宗与梨园弟子之间的亲密关系也使得梨园弟子极为知名。
《唐语林》曾记载，梨园弟子胡雏得罪，玄宗甚至亲自说情。这些都反映了安史乱前梨园的鼎盛情景。但安史之乱使梨园受到致命的打击，梨园在短时间很快地衰落了。杜甫绝句《江南逢李龟年》云：“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。”李龟年是幵元、天宝年间的著名音乐家，以歌唱得名，曾受到玄宗宠幸，红极一时。但安史乱后，李龟年流落民间卖唱为生，与同样乱离颠沛的杜甫相逢。杜甫颇为感慨，故赋此诗。
李龟年这样的知名艺人尚沧落療倒，而其他普通的梨园弟子在乱后的生活，是可想而知的。又如《碧鸡漫志》引述了《乐府杂录》中这样一则故事：灵武剌史李灵曜置酒，座客姓路唱《河满子》，皆称绝妙。
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