文/东方湟《读诗词歌赋》
唐朝是个诗人辈出的伟大时代，被冠以“诗家”盛誉的著名诗人就大有人在，如“诗仙”李白、“诗圣”杜甫、“诗佛”王维、“诗魔”白居易、“诗隐”孟浩然、“诗豪”刘禹锡、“诗家夫子”王昌龄、“诗鬼”李贺、“诗狂”贺知章、“诗骨”陈子昂、“诗囚”孟郊、“诗奴”贾岛，当然，还有“小李杜”李商隐和杜牧、“千古大家”韩愈和柳宗元、“初唐四杰”王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王，“四大边塞诗人”高适、王昌龄、岑参、王之涣等等，那么，谁是唐朝第一大诗人？唐朝诗歌史上“十大”的诗人都有谁？历来说法不一。这些问题也总为世人津津乐道，甚至有专家、学者通过一系列的研究，得出自己的结论。
针对于谁是唐朝第一诗人？不外乎是针对李白、杜甫、王维三人而论。
但针对唐朝十大诗人排行榜，争论就大了。
有人认为，唐朝十大诗人排行榜应该是这样的：李白、杜甫、王维、白居易、杜牧、李商隐、王昌龄、岑参、刘禹锡、李贺。
也有人认为是这样的：杜甫、李白、王维、白居易、李商隐、杜牧、岑参、刘禹锡、李贺、孟浩然。
还有人认为是这样的：李白、杜甫、白居易、王维、王勃、刘禹锡、孟浩然、王昌龄、杜牧、李贺。
而中南民族大学教授王兆鹏曾有研究结果却是这样排行的：杜甫、王维、李白、李商隐、杜牧、孟浩然、王昌龄、刘禹锡、白居易、岑参。
看了以上各种排行，相信大家会有各种不同的声音，排行中，争议最大的是，有的排行榜把王勃、李贺排在其中，有的排行榜却将孟浩然、岑参排除之外。
那么，唐朝十大诗人排行榜的入围诗人莫过于如此：李白、杜甫、王维、白居易、李商隐、杜牧、孟浩然、王昌龄、刘禹锡、岑参、王勃、李贺。
今编辑把12位唐朝著名诗人的代表作，诗人成就及其影响等相关信息综合整理出来，以飨读者，大家评一评，在你心目中，哪十位诗人才称得上唐朝的十大诗人？谁又当之无愧？
李白
主要作品：《静夜思》、《蜀道难》、《明堂赋》、《梦游天姥吟留别》、《行路难》、《将进酒》、《早发白帝城》、《望庐山瀑布》等；
作品数量：存世作品约首诗词；
历史赞誉：唐代伟大的浪漫主义诗人、“诗仙”；
主要擅长：诗歌、词赋、剑术、书法；
主要成就：创造了古代浪漫主义文学高峰、歌行体和七绝达到后人难及的高度；
作者曾在《伟大诗人李白：不仅“精绝”诗书剑，还是风流才子的他是如何“十全十美”的？》一文中写到：
论写诗，李白是“十全十美”的，他不愧是诗中“诗仙”。在那个盛世的唐朝，我们都知道王维、孟浩然等诗人擅长五绝，王昌龄等诗人擅长七绝，然而，唯有李白“兼长五绝与七绝而且同臻极境”的。可谓李白的诗是十全十美的。
论写词，李白是“十全十美”的。他称得上是词中“词王”。虽然后世对李白是否有词的创作未有一致的定论，但是今传为李白的词大约有20余首，如《秋风词》、《结袜子》、《菩萨蛮》、《忆秦娥》等都是佳作，可谓李白的词是十全十美的。
论剑术。李白是“十全十美”的。他称得上是剑中“剑仙”。虽然在唐朝，人人都认为他的剑术在裴旻之下，但“十五好剑术”，“剑术自通达”的李白，在《全唐诗》李白诗篇中“剑”字就出现了次……他把诗与剑结合的完美无瑕，可谓李白的“诗剑”是无双的，是十全十美的。
论书法。李白是“十全十美”的。他称得上是书法“大家”。虽然李白留下来的墨宝唯有《上阳台帖》24字的真迹存世，可足见其“豪迈之气概，笔墨甜畅之神韵”。就连宋代大书法家黄庭坚也评价“其行、草殊不减古人”……他把诗与书结合的完美无瑕，可谓李白的“诗书”是无双的，是十全十美的。
论风格。李白是“十全十美”的。他称得上是浪漫“一绝”。不愧是唐代最伟大的浪漫主义诗人，他的诗豪迈奔放，犹如“黄河之水天上来”；他的诗清新飘逸，犹如“唯见长江天际流”；他的诗意境奇妙，犹如“疑是银河落九天”……他把人与自然结合的完美无瑕，可谓李白的“浪漫”是无双的，是十全十美的。
论风流。李白是“十全十美”的。他称得上是风流“万千”。千古风流最李白，一点不夸张。如《江上吟》中“载妓随波任去留”；如《襄阳歌》中“千金骏马换小妾”；如《代别情人》中“我悦子容艳”；如《相逢行》中“相见情已深”；如《对酒》中“玳瑁筵中怀里醉”；如《寄远》中“灭烛解罗衣”；如《东山吟》“我妓今朝如花月”……他把诗与风流结合的完美无瑕，可谓李白的“风流”是无双的，是十全十美的。
论喝酒。李白是“十全十美”的。他称得上是酒中“醉圣”。不论是杜甫《饮中八仙歌》中“李白斗酒诗百篇…自称臣是酒中仙”就把李白是“醉圣”写得淋漓尽致；还是李白自己的诗，犹如《对酒》、《暖酒》、《将进酒》、《山人劝酒》、《待酒不至》、《把酒问月》、《金陵酒肆留别》……他把诗与酒结合的完美无瑕，可谓李白的“诗酒”是无双的，十全十美的。
论狂傲。李白是“十全十美”的。他称得上是千古“狂人”。千古佳话“力士脱靴”、“贵妃捧砚”、“御手调羹”、“醉草蛮书”，哪一件事李白做的不狂？千古佳句“天生我材必有用，千金散尽还复来”、“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”、“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”、“十步杀一人，千里不留行”，那一句诗，李白写的不狂？他把诗与品性结合的完美无瑕，可谓李白的“狂傲”是无敌的，是十全十美的。
论思想。李白是“十全十美”的。他称得上是追求“抱负”。李白一生矢志不渝地追求实现“谈笑安黎元”、“终与安社稷”的思想，他以“大鹏、天马、雄剑”自比，其作品《梁甫吟》、《读诸葛武侯传抒怀》、《永王东巡歌》、《行路难》等都表达了他一生中都在追求伟大的思想“抱负”……他把诗与追求结合的完美无瑕，可谓李白的“抱负”是远大的，是十全十美的。
论影响。李白是“十全十美”的。他称得上是光耀“千古”。李白的影响力，不管是在当朝，还是后世，可谓是影响了一朝又一朝一代又一代。贺知章称他为“谪仙人”，杜甫诗赞他“斗诗百篇”，苏轼称他和杜甫是“绝世之姿，凌跨百代，古今诗人尽废”，韩愈诗中写道“李杜文章在，光焰万丈长”，余光中《寻李白》诗中“绣口一吐就半个盛唐”……他把古今的“粉丝”都结合的完美无瑕，可谓李白的“影响”是深远的，是十全十美的。
杜甫
主要作品：《望岳》、《登高》、《春望》、《茅屋为秋风所破歌》、“三吏”、“三别”；
作品数量：存世作品约首诗歌；
历史赞誉：唐代伟大的现实主义诗人、“诗圣”、“诗史”；
主要擅长：诗歌、词赋、剑术、书法；
主要成就：唐代伟大的现实主义文学作家，唐诗思想艺术的集大成者。
作者曾在《伟大诗人杜甫：他的人生不仅是伟大的一生，缘何更是悲哀的一生？》一文中写到：
唐诗又何曾能离开杜甫？！唐朝照样也不能没有杜甫，中国文学史更离不开杜甫。在此基础上，我们还得加一句：中华民族不能没有杜甫！鲁迅先生不就曾经说过：“杜甫是中华民族的脊梁！”
事实上也确实如此。杜甫不仅活在唐朝，也活在当代。鲁迅对杜甫这样评价：“杜甫似乎不是古人，就好像今天还活在我们堆里似的。”千百年来，杜甫是影响了一代又一代人。
杜甫一生具体写了多少首诗无从考证，但是他共有约首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
说起杜甫在中国古典诗歌中的影响那是非常的深远，作为唐朝著名现实主义诗人，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为"诗史"，他为我们留下了太多的经典之作。
杜甫和李白身在同一个时代，他虽然比李白小十多岁，但他们是一样的伟大，一个作为伟大的浪漫主义诗人，一个作为伟大的现实主义诗人，他们的艺术成就就像是一面旗帜，屹立在中国古典文学史上。
当然，千百年来，历代文人墨客总会拿杜甫与李白相提并论，即使杜甫在某种意义上超越了李白，就如元稹之言曰：“李白壮浪纵恣，摆去拘束，诚亦差肩子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰，况堂奥乎。”也如白居易亦云：“杜诗贯穿古今，尽工尽善，殆过于李。”但他始终逃不脱后人对他这样的赞誉——“李杜”，而不是“杜李”。
事实上，李白与杜甫各有千秋，各成其就，世人缘何总要把“诗仙”与“诗圣”紧紧地连在一起，而且偏要分出个高低呢？
事实上，根本没必要！
他们作为生在同一时代的两个伟大诗人，他们更像是唐朝诗歌天地中的“一个太阳一个月亮”，他们用相同的方式不同的艺术风格照亮了我们精神文化的内心世界。
我们都知道，杜甫的一生是伟大的一生，但也是悲哀的一生。他的伟大之处，我们不言而喻；他的悲哀之处，就让我们以后从他的作品中慢慢解读，细细品味。
王维
主要作品：《王右丞集》、《画学秘诀》等；
作品数量：存世诗作约首；
历史赞誉：“诗佛”、中国山水画的“南宗鼻祖”；
主要擅长：诗、书、音、画；
主要成就：盛唐山水诗派代表，开创水墨山水画派；创造出一种“诗中有画，画中有诗”，“诗中有禅”的意境；
历史污点：被迫受安禄山伪职。
作者在《伟大诗人王维：集“诗、文、书、画、乐”于一身的他，才是唐代诗坛的第一人！》一文中写到：
在世人眼中，李白千秋逸调，杜甫一代规模，而王维是佛系人生。
在才华方面，李白精绝“诗、书、剑”，杜甫精绝“诗、书”，而王维却是集“诗、文、书、画、乐”于一身，可谓说是样样精绝，自成一家，称他为：诗人、画家、音乐家、书法家、佛学家，一点不夸张，所以若论才华的全面性，王维绝对是唐代诗坛的第一人！
论诗。王维将山水田园诗推向了新的高度，创造出了一种“诗中有画，画中有诗，诗中有禅”的意境，在诗坛树起了一面旗帜。
王维留下的脍炙人口的经典太多了，十七岁就创作出千百年来传诵的名诗——《九月九日忆山东兄弟》：
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
再如：“大漠孤烟直，长河落日圆”、“行到水穷处，坐看云起时”、“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”、“红豆生南国，春来发几枝”、“大漠孤烟直，长河落日圆”等等。
明代《唐诗品汇》中说“五古七古，以王维为名家；五律七律五排五绝，以王维为正宗；七绝以王维为羽翼。”
可见，“诗佛”写诗的水平，他一点都不辜负这一赞誉。反而，仅仅“诗佛”的标签对于王维来说，有点辜负王维。
不信？接着来了解，王维诗是“九岁知属辞，工草隶，闲音律”。
论书。说到王维的书法，王维工草隶。世人只知道王维擅长书法，但可惜的是王维并没有可靠的真迹流传下来，现仅存的《辋川图》《雪溪图》《江山雪意图》等作品均为后人摹本或伪托之作。
论文。王维著有绘画理论著作《山水论》、《山水诀》流世。
论画。最能代表王维书画成就的，是山水画。后世誉其王维为“南宗画派之祖”，钱钟书更是奉他为“盛唐画坛第一把交椅”！明代董其昌更是明确地在《画旨》中云：“文人之画，自右丞始”。连王维自己都自负地说“宿世谬词客，前身应画师”。
论乐。传说有人弄到一幅奏乐图，但不知如何题名。王维瞥了一眼便轻描淡写道：“图中所弹乃《霓裳羽衣曲》第三叠第一拍。”
论佛。诗中有禅。王维山水田园诗还具有禅意美。王维母亲就是信佛之人，王维也是笃信佛法，名字也来自于“维摩诘”，他字摩诘，号摩诘居士，被誉为“诗佛”，他的一生与佛有缘，他的佛系人生，对他自己的一生影响极大，他的诗佛作品对后世影响极其深远。
王维的一生是伟大的一生，他在中国诗歌发展中占据着十分重要的位置。
白居易
主要作品：《白氏长庆集》、《长恨歌》、《琵琶行》、《卖炭翁》等；
作品数量：存世诗文约篇；
历史赞誉：唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一，“诗魔”、“诗王”；
主要擅长：诗歌；
主要成就：新乐府运动主要倡导者、写下了不少反映人民疾苦的诗篇。
作者曾在《伟大诗人白居易：在“仙、圣、佛”之后，他又是如何成“魔”的？》一文中写到：
史诗上把李白、杜甫、白居易三位伟大的诗人合称是“唐代三大诗人”。
由此可见，白居易在唐朝诗歌史中的地位非同凡响。
当然，在此，我们不评论这些伟大诗人的地位，而是对他们的称谓先做一个有意思的对比。
事实上，我们从中国传统文化来说也好，中华民族信仰来说也罢，自古人们都追求：先是做个圣贤之人，然而有的成魔，有的成仙，最高境界当然就是修成佛。
从这一有意思的对比来说，我们就知道了：杜甫一生追求“忧国忧民”，他的诗源于儒，他就是想做一个符合儒家“圣贤”标准之人；李白一生追求“天地之道”，他的诗源于道，他就是想做一个符合道家“仙道”标准之仙；王维一生追求“避世成佛”，他的诗源于佛，他就是想做一个符合佛家“成佛”标准之佛；白居易一生追求“独善兼济”，他的诗结合“儒、佛、道”，他就是想做一个“长江后浪推前浪”的“魔”，他一生留下了多达首诗。
当然，这个“魔”不是我们想象中的“魔”，这个“魔”就如白居易自己诗中所写“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西。”
再如白居易在《与元九书》中所写：“昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息矣。以至于口舌成疮，手肘成胝。既壮而肤革不丰盈，未老而齿发早衰白；瞀瞀然如飞蝇垂珠在眸子中者，动以万数，盖以苦学力文之所致，又自悲。”
这段话的意思：“白天学习做赋，夜里刻苦读书，间或也学习做诗，没有空闲时间睡眠休息。甚至于嘴和舌头都生疮，手和肘都磨成茧。眸子里面总是一晃一晃的，好象飞着挂着珠，动不动就以万计。这大概是刻苦学习奋力做诗造成的，自己感到很悲哀。”
是啊，想当年，想成为一个伟大诗人的白居易，在前有“诗仙”李白、“诗圣”杜甫、“诗佛”王维，同时代又有与他同年生的刘禹锡，比他小几岁的元稹，他想成为一个伟大的诗人，哪有那么容易？除了有才华，还得更勤奋，他爱诗爱到成“魔”，他写诗写到成“魔”，他的一生写出了太多具有“魔性”的诗篇，千古名作《长恨歌》，《长恨歌》借历史人物和传说，创造了一个回旋宛转的动人故事，里面有对唐玄宗荒淫好色，疏于治国的含蓄批判，君不见“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。春宵苦短日高起，从此君王不早朝”？
作品的最后，还道出了人世间痴男怨女对美好爱情的美好愿望，君不见“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”？
是不是把爱情写的千古一绝，也写的“魔性”了？
白居易在16岁就写出了家喻户晓的《草/赋得古原草送别》，君不见“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”？
是不是把"草"也写的千古一绝，也写的“魔性”了？
白居易一首讽刺“宫市”政策抢掠百姓的《卖炭翁》，君不见“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食”？
是不是把“卖炭翁”也写得千古一绝，也写的“魔性”了？
白居易一首讽刺宦官专权腐败的《轻肥》，君不见“食饱心自若，酒酣气益振。是岁江南旱，衢州人食人”？
是不是把“太监”也写得千古一绝，也写的“魔性”了？
白居易一首连皇帝老二都不放过的《杜陵叟》，君不见“十家租税九家毕，虚受吾君蠲免恩”？
连皇帝老二也气得吹胡子瞪眼：“白居易小子，是朕拔擢致名位，而无礼于朕，朕实难奈。”
是不是把“皇帝”也写得千古一绝，也写的“魔性”了？
白居易一首“千古第一音乐诗”《琵琶行》，君不见“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”？
《琵琶行》通过写琵琶女生活的不幸，结合诗人自己在宦途所受到的打击，唱出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的心声。
是不是把“命运”也写得千古一绝，也写的“魔性”了？
……
“诗魔”就是“诗魔”！千古伟大的“诗魔”谁人比？作为一个诗人，就连他的墓志铭，不仅由偶像李商隐做的，就连唐代皇帝李忱还为他写了悼念诗《吊白居易》，君不见“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙……”？
是不是把“人生”也活得千古一绝，也活的“魔性”了？
李商隐
主要作品：《锦瑟》、《无题》、《夜雨寄北》、《李义山诗集》等；
作品数量：存世作品约首；
历史赞誉：晚唐著名诗人，唐朝为数不多的刻意追求诗美的诗人，与杜牧合称“小李杜”；
主要擅长：诗、文均有盛名；
主要成就：是继杜甫之后，唐代七律发展史上的第二座里程碑，爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。《唐诗三百首》中，李商隐的诗作占廿二首，数量位列第四。
作者曾在《伟大诗人李商隐：他的爱情他的诗歌他的人生，简直就是一个个“谜”……》
说到唐朝的诗人中，如果用一个字形容“诗仙”李白，那就是“狂”；如果用一个字形容“诗圣”杜甫，那就是“忧”；如果用一个字形容“诗佛”王维，那就是“全”；如果用一个字形容“诗魔”白居易，那还是“魔”；如果用一个字形容情痴李商隐，那就是“谜”。
用一个“谜”字来形容李商隐，确实是再准确不过。李商隐的一生困顿不得志，他的生年是个谜，他的血缘是个谜，他的爱情是一个又一个谜，他写的好多诗也是一个又一个“谜”，就连他死后身葬何方？也是个谜。他的人生简直就是由一个又一个“谜”组成的“谜”，但正因如此，更让喜欢他的诗迷们处处“着迷”。
李商隐的生卒之谜。《新唐书》、《旧唐书》均无关于李商隐的生年的明文记载。关于他年龄的研究，较有影响的认为：李商隐是生于元和七年(公元年)，死于大中十二年(公元年)。
李商隐的血缘之谜。李商隐数次在诗歌和文章中申明自己的皇族宗室身份，他曾自称他与唐朝的皇族同宗，但是从来没有官方的属籍文件可以证明此事。
所以，专家学者任为，李商隐与皇族有同宗的血缘，但这种血缘关系已经相当遥远了。
经张采田（曾为交通大学、燕京大学教授）考证，确认他是唐代皇族的远房宗室。
李商隐的爱情之谜。我们从李商隐的诗中不难发现，他的初恋是一个叫“柳枝”的商家女，他曾为为她写下这首《柳枝五首》的诗。
序中写道，柳枝姑娘问骑马而来的人：“你就是李公子吗？三天后我到小河边让河水溅溅裙子，采遍满山遍野的芬芳待你，怎么样？”李商隐却没有作答，柳枝姑娘转身离去。
这中间到底发生了什么？给历代诗论家留了一个难解的谜。
李商隐是一个痴情的人，但也是多情的人。在李商隐的情感经历中，之后他在玉阳山中学道，还与女道士宋阳华好上了，诗人爱上女道士，真是千古奇谈。
李商隐在他的这首诗《月夜重寄宋华阳姊妹》中是这样写的：
诗中“三英”，指三位女性，即宋华阳姊妹，“本来我应跟三位美女，一起欣赏月光团圆。”看来李商隐喜欢一个还不够，向三个女道士发出情爱信息，但事实上，李商隐一个也没得到？不得而知，反正这场爱情以宋华阳悄悄离开结局。这段爱情依然也成了一个谜。
李商隐在26岁“别娶”了王氏王晏媄，但有人从李商隐《祭小侄女寄寄文》中（“况吾别娶已来，胤绪未立”）推断王氏为李商隐再婚的妻子。
既然李商隐娶王晏媄是再婚？那么，李商隐至少应该还有一位初婚妻子，但这方面没有任何信息，所以，李商隐到底娶过几任？确实是个谜。
虽说李商隐娶王晏媄之前到底经历过多少段感情，我们只能从诗中解读出其中几个，但不能全然而知。
不过，在王晏媄去世后，李商隐再未娶。可见多情的李商隐确实是个痴情种。他的痴情又是怎么体现的？还得从他写给王氏的诗中解读，就如《夜雨寄北》、《正月崇让宅》、《悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪》等。
李商隐的诗歌之谜。李商隐一生中写了多少首诗，我们无从得知，但流传下来的约有首。其中，李商隐的爱情诗在中国古典诗歌中独具特色。我们所熟知的有《夜雨寄北》、《锦瑟》、《无题》、《嫦娥》等等，都是李商隐用血泪写成的。
其中尤其是《锦瑟》，由于过于隐晦迷离，难于索解，诗家素有“一篇《锦瑟》解人难”的慨叹。千百年来，这首诗到底诗表达爱情还是友情？争论不断，但我们更喜欢将它解读成爱情诗。所以，李商隐的好多诗表达的就是一个“谜”。
李商隐的卒葬之谜。关于李商隐的墓葬地点，还有三种说法。第一种说法说位于沁阳市山王庄镇庙后村，是依据清代康熙年间的《河内县志》的古迹图和乾隆年间的《河内通志·陵墓》里的相关内容而论；第二种说法是说位于荥阳市豫龙镇苜蓿洼村南，这是根据李商隐祖辈迁居所至的家乡位于这一说；三说位于博爱县江陵堡村。但至今没有定论。
李商隐用“谜”一样的人生，将衰败的晚唐诗歌推向了又一个高峰，给我们留下了太多谜一样的诗篇，作为一个乃至整个唐朝为数不多的刻意追求诗美的诗人，他就像谜一样的美，一样地令人陶醉。
就连“诗魔”白居易如此欣赏李商隐的文章，曾说：“我死后，得为尔儿足矣。”
就连“一代文宗”元好问（曾写出脍炙人口的词句：问世间，情是何物，直教生死相许？）都这样说：“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。”
当然，我们不能只知道李商隐的诗好，他的骈文文学价值也是颇高。
杜牧
主要作品：《泊秦淮》、《江南春》、《赤壁》、《题乌江亭》、《阿房宫赋》、《遣怀》、《樊川文集》等；
作品数量：存世作品约首；
历史赞誉：与李商隐齐名，合称“小李杜”；
主要擅长：诗、赋、古文；
主要成就：唐代文学家，创造晚唐诗歌高峰。
作者曾在《伟大诗人杜牧：“文赋词曲书”样样精通的他，却只是个“风流诗人”？》一文中写到：
杜牧之所以有了“风流诗人”的名头，是因为有人说他是偏爱写女人的变态诗狂，说他是饮酒狎妓颓放糜烂的浪荡公子。
如他写的《张好好诗》，把一个他曾经认识的风姿绰约的妙龄歌妓，在时隔几年后，竟已沦为卖酒东城的“当垆”之女，用精湛的诗歌语言描写的淋漓尽致，再现了张好好升浮沉沦的悲剧生涯，同样也抒发了诗人对这类无法主宰自己命运的苦难女子的深切同情。
张好好诗全文
再如他写的《杜秋娘诗》，把杜秋娘一生的坎坷命运，刻画的鲜明生动。抒发了诗人对世事沧桑、人生无常的感叹。
杜秋娘诗全文
尤其是《遣怀》一诗：“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄倖名。”更是坐实了杜牧“风流诗人”的雅号。
事实上，自古那个才子不风流？如果杜牧不风流，哪能写出如此之多的经典诗作？
当然了，就如我们开篇所说，杜牧不只是我们所了解的“风流诗人”，杜牧的文学创作有多方面的成就，诗、赋、古文都身趁名家。就包括他在“军事”方面的才化也是有所专研的。
杜牧20岁时，就博通经史，尤其专注于治乱与军事，曾写过十三篇《孙子》注解，也写过许多策论咨文，又著有《罪言》、《战论》、《守论》、《原十六卫》等文论当代兵事。
在作赋方面，杜牧在23岁就以一篇《阿房宫赋》名满天下了。
杜牧在散文写作方面的最大特点：“纵横设辩，文势充沛。结构严谨，推理周密。巧用偶句，散骄相辉。”
杜牧的书法更为飘逸，可以称得上是书法名家。《宣和书谱》评论道：“（杜）牧作行草，气格雄健，与其文相表里。”
清人叶奕苞《金石录补》也给于了极高的评价：“牧之书潇洒流逸，深得六朝人风韵，宗伯（董其昌）云：颜、柳以后，若温飞卿、杜牧之，亦名家也。”
在写诗方面就更不用说了。杜牧现存题为杜牧诗者共有题首，著有《樊川文集》，其代表作《泊秦淮》、《江南春》、《赤壁》、《题乌江亭》更是脍炙人口。
孟浩然
主要作品：《孟浩然集》、《过故人庄》、《春晓》、《宿建德江》等；
作品数量：存世作品多首；
历史赞誉：“诗星”、“诗隐”、唐代著名的山水田园派诗人，与王维并称为“王孟”；
主要擅长：诗歌
主要成就：盛唐山水田园诗派的第一人，“兴象”创作的先行者；
作者曾在《伟大诗人孟浩然：不媚俗世，修道归隐终身的他却死于“任性”？》一文中写到：
孟浩然年出生在襄阳城中一个薄有恒产的书香之家，小他十多岁的王维同样也出生在一个书香门第之家，而两个人的人生轨迹却是截然不同。
首先说王维，少年丧父，中年丧妻，老来无子，一生“避世信佛”却是“半官半隐”，活得还是比较“实际”，也许诗与远方虽然美好，但也的有生活的根本，王维虽为诗佛，但却一直食人间烟火。
而孟浩然却活得比较“任性”。在说他任性之前，我们先看看他的人生轨迹，少年和弟弟一起读书练剑，20岁时就写下了《题鹿门山》，从这首诗中我们基本就能读出了孟浩然的诗风。
大好年华原本应该走在求仕之途，“诗佛”王维不就在十四五岁就离家赴京城，希望得到达官贵人的举荐，可“任性”的孟浩然十几岁还在家享受安逸的生活，直到25到35岁间，才辞亲远行，漫游长江流域，广交朋友，结交公卿名流，以求进身之机。
事实上，说孟浩然“任性”，通过以下几件事就可以知道他到底有多“任性”？
第一件事应该说韩朝宗邀孟浩然一起到京城，打算上朝时寻机推荐他。他却与朋友把酒言欢，把与韩朝宗邀约的事忘得一干二净，有人提醒他，他却斥责提醒他的人，只管继续尽情喝酒，韩朝宗听了这事大怒……为了与友人尽情喝酒，把人生大事都放在一边置之不理，可见孟浩然的“任性”。
第二件事应该说是与王维有关，据传说王维曾私邀孟浩然入内署，“适逢玄宗至，孟浩然惊避床下。”这事到底有几分真？我们无从考证。
但当王维据实禀奏，唐玄宗命令孟浩然从床底出来，让他展现下自己的才华，他却选了一首唐玄宗最不愿意听的诗《岁暮归南山》：
可想而知，别说是唐玄宗听了“不才明主弃”之句生气，哪个皇帝听了不生气？据说唐玄宗当时就不高兴了，说道：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我。”
从此，孟浩然被放归襄阳。
通过这件事，我们想象一下，不管孟浩然当时处于什么情形，也不管这件事到底有几分真？但作为一个有才华的诗人，在皇帝面前，怎么解释他当时为何读了这首诗的可能性都有，但似乎都不合情理，作者觉得唯有一种解释可以说的通：“那就是孟浩然想试试这个皇帝的胸襟，也想看看自己是否值得‘士为知己者死’，或者干脆说，这个皇帝是否值得他为他卖命，毕竟自古文人多清高，李白是，难道孟浩然不是？”孟浩然从此隐居山水，再不愿走仕途，修道归隐终身。
第三件事与王昌龄有关系。话说当年王昌龄在北归的期间，路过襄阳，访孟浩然，两个伟大的诗人相见甚欢，原本背上长了毒疮的孟浩然病快好的差不多了，结果“因纵情宴饮，食鲜疾发逝世“。可见孟浩然的“任性”，最终丢了卿卿性命。
不过，如果不是因为孟浩然如此“任性”，唐朝有可能就少了一位伟大的山水田园诗人。
对于孟浩然的文学成就和艺术价值，自然是不言而喻的。除了他对王维的巨大影响，就连“诗仙”李白写诗称颂他“高山安可仰，徒此揖清芬”，“诗圣”杜甫礼赞他“清诗句句尽堪传”。
王昌龄
主要作品：《出塞》、《从军行七首》、《芙蓉楼送辛渐》、《长信宫词》、《闺怨》；
作品数量：存世作品首；
历史赞誉：“诗家夫子”、“七绝圣手”；
主要擅长：诗歌；
主要成就：为边塞诗的创始和先驱，被誉为是成功地用七言绝句写宫词的第一人。
作者曾在《伟大诗人王昌龄：一首成唐代“七绝压卷之作”，却因才华被杀？》一文中写到：
素有“诗家夫子”、“七绝圣手”之称的王昌龄更是以一首《出塞》被明人李攀龙称为唐代“七绝压卷之作”。
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
熟悉吧？不仅是熟悉，是太熟悉了。千百年来，谁人不熟悉？
是啊，千百年来，谁人不熟悉“诗仙”李白、“诗圣”杜甫、“诗佛”王维、“诗魔”白居易、诗人“小李杜”？谁人又不熟悉著名边塞诗人王昌龄呢。
但千百年来，王昌龄不像“诗仙”李白狂了一世，也不像“诗圣”杜甫忧了一世，倒是像“诗佛”王维，都是“佛系人生”。
然而，王维为了生活一直过着“半官半隐”的生活，而王昌龄却是经历了“先隐后仕”的人生轨迹，他的人生，可以说是——前半生爱折腾，后半生被折腾，结果还死于一场说不清的谋杀。
纵观王昌龄的一生：农耕渔樵、嵩山学道、边塞留名、进士及第、隐居田园、北归路上，离奇被杀。
年，王昌龄出生在山西太原，二十三岁的时候，他竟然去嵩山学了道。之后几年他一边学道一边游玩，曾经赴河陇，出玉门，并在此期间留名边塞，写出了唐代“七绝压卷之作”。
折腾了些许年，喜欢隐居的王昌龄竟然不知怎么就想明白了，三十岁的王昌龄竟然去参加了科举，进士及第。
为官十余载，王昌龄也结交了李白、高适、王维、孟浩然等著名的诗人，各大诗人还为王昌龄写了诗，接下来，就让我们看看都有谁为他写下了诗篇？
41岁的时候，王昌龄因事获罪，谪赴岭南。第二年，遇赦北还。第三年，王昌龄游襄阳的时候，与孟浩然相聚甚欢，没想到，原本患了疽病的孟浩然，结果吃了些许海鲜而旧病复发，就此去世了。
孟浩然生前就为王昌龄留下了这首诗《送王昌龄之岭南》：
李白为他写下了《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：
岑参为王昌龄写了《送王大昌龄赴江宁》：
当然，在此期间，王昌龄写下了千年名篇——《芙蓉楼送辛渐》。
安史之乱爆发以后，王昌龄一直北上，59岁这一年，王昌龄没有逃脱命运的厄运，他却被当地刺死闾丘晓杀害，至于被杀害的缘由，却是因为妒才。被杀的缘由有《留别司马太守》《留别武陵袁丞》等诗为证。
一个伟大的诗人就这样被终结了生命，但终结不了他的才华留世，他那些脍炙人口的诗篇还是被一代又一代人传承了下来。
刘禹锡
主要作品：《陋室铭》、《竹枝词》、《杨柳枝词》、《乌衣巷》、《刘梦得文集》、《刘宾客文集》；
作品数量：存世存诗余首；
历史赞誉：“诗豪”；
主要擅长：诗歌、词赋、论说文；哲学；
主要成就：永贞革新、诗歌创作。
作者曾在《伟大诗人刘禹锡：仕途坎坷路难平，他就是传说中的勇“斗士”？！》一文中写到：
刘禹锡作为唐朝的一代文豪，不仅诗文俱佳，而且还是一个哲学家，据说他还擅长医道。
刘禹锡的《竹枝词》、《杨柳枝词》、《堤上行》、《蹋歌词》、《浪淘沙词》、《西塞山怀古》等作品，我们读来总能感受到其朴素自然、清新可爱，有着民歌的特点，处处散发着浓郁的生活气息。当然，刘禹锡额诗还一改了大历、贞元诗人“襟幅狭小、气象萧瑟”的风格，而常常是写一种超出空间实距的、半虚半实的开阔景象。
我们从唐代的“诗仙”李白、“诗豪”刘禹锡，再到北宋的“巨匠”苏轼、“词龙”辛弃疾，他们身上都闪现着无比的“豪迈”，当然，他们的豪迈各有千秋，李白是“天生我材必有用”的狂傲之豪，刘禹锡是“前度刘郎今又来”的斗士之豪，苏轼是“老夫聊发少年狂”的壮志之豪，辛弃疾是“恨古人不见吾狂耳”的疏狂之豪……
是的，“诗豪”刘禹锡虽然生在书香门第之家，走上仕途以来，却一直是个“斗士”，他一生的仕途颇为坎坷，多次遭贬，但他从来没有低下过高傲的头颅。
从年开始，由于“二万八司马”的改革失败，触犯了藩镇、宦官和大官僚们的利益，刘禹锡被贬出京，初为远州刺史，后为远州司马，二十年期间他先后被贬朗州（今湖南常德）、连州（今广东清远）、夔州（今四川奉节）及和州（今安徽和县），世人都以为刘禹锡被贬的豪气早就消磨殆尽，没成想，刘禹锡就是一个“斗士”，越挫越勇。
刘禹锡的这种“斗士”精神，从他的诗中足以见证。
岑参
主要作品：《白雪歌送武判官归京》、《岑嘉州诗集》等；
作品数量：存世作品，具体未知；
历史赞誉：与高适并称“高岑”、“边塞四诗人”之一；
主要擅长：诗歌，工诗，长于七言歌行，边塞诗尤多佳作；
主要成就：在盛唐时代，岑参写的边塞诗数量最多，成就最突出。
王勃
主要作品：《滕王阁序》、《送杜少府之任蜀州》、《乾元殿颂》、《王子安集》等；
作品数量：存世作品诗80多首，文90多篇等；
历史赞誉：“诗杰”，初唐四杰之首；
主要擅长：诗、赋、序、表、碑、颂；
主要成就：《王子安集》16卷、《汉书指瑕》10卷、《周易发挥》5卷，《次论语》10卷，《舟中纂序》5卷、《千岁历》、《平台钞略》（一作《平台秘略》）10篇、《合论》10篇、《滕王阁序》等。
作者曾在《伟大文学家王勃：英年早逝的他，一首诗千古绝唱，一篇文名垂千古……》一文中写到：
自古才子多“神童”，“诗仙”李白“五岁诵六甲”，“诗圣”杜甫七岁能作诗，“诗佛”王维九岁知属辞，“诗魔”白居易不会说话便认得“之”、“无”字，“小李杜”李商隐“五岁诵经书，七岁弄笔砚”，“诗鬼”李贺七岁能诗、又擅长“疾书”，“千古大家”柳宗元十岁之前就能作赋，著名诗人岑参五岁读书、九岁属文，“初唐四杰”之一的骆宾王七岁便写出流传千古的《咏鹅》名作，“诗杰”王勃又何尝不是一个真正的“神童”？六岁便能作诗，同“诗鬼”李贺一样，短暂的一生，便为唐朝文学史留下浓墨重彩的一笔。
那么，“诗杰”王勃又有着怎样的一生呢？
王勃年出生在绛州龙门县（今山西省河津市），6岁能文，与骆宾王一样，是名副其实的“神童”；
9岁就博学多才，读颜师古的《汉书注》指出书中错误便写下了《指瑕》十卷；
12岁便饱览六经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》；
13岁便写《上绛州上官司马书》等文章，以图入仕；
14岁便上书右丞相、礼部尚书刘祥道，直陈政见；
12岁到14岁这一时间，还学了《周易》、《黄帝内经》、《难经》等医学；
16岁又上《宸游东岳颂》一篇，同年幽素科试及第，授朝散郎，成为朝廷最年少的命官，之后又写了歌功颂德的《乾元殿颂》，唐高宗惊叹不已：“奇才，奇才，我大唐奇才！”
在主考官的推荐下，王勃还担任了沛王府修撰，很受沛王李贤的赏识，原本是可以大展才华，大显身手的时机，没想到他为沛王助兴，写了篇讨伐英王关于斗鸡的《斗鸡赋》，此文传到唐高宗手里，唐高宗大为恼怒，钦命将他逐出长安，没想到王勃人生的第一次仕途之路便因此遇阻。
时隔几年，年，王勃从蜀地返回长安参加科选，在虢州谋得一个参军之职，结果因杀“官奴曹达”之事而遭牢狱之灾，虽犯死罪却幸遇大赦，出狱之后，王勃在家庭留一年，虽然后遇朝廷恢复其旧职，但早已视“宦海为畏途”的王勃并没有接受。
年，王勃从洛阳出发，先后去过淮阴、楚州、江宁之地，年春夏之际，王勃终于见到被贬交趾（今越南）生活窘困的父亲，不久之后，归途的王勃却不幸溺水，惊悸而死，终结了其才华的一生。
作为初唐时期伟大的文学家，王勃虽然存世作品并不多，但一篇文《滕王阁序》却足以让其名垂千古，一首诗《送杜少府之任蜀州》却足以成千古绝唱。
王勃现存世诗作有80多首，赋和序、表、碑、颂等文90多篇，脍炙人口的名篇有如《滕王阁序》、《送杜少府之任蜀州》等，也留下了许多轶事典故，如，“一字千金、三叹王勃、魂灵诵诗”等。
李贺
主要作品：《神弦曲》、《雁门太守行》、《金铜仙人辞汉歌》、《昌谷集》等；
作品数量：存世作品首；
历史赞誉：“诗鬼”，与李白、李商隐称为“唐代三李”，李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人，有“太白仙才，长吉鬼才”之说；与“诗仙”李白、“诗圣”杜甫、“诗佛”王维齐名；
主要擅长：诗歌
主要成就：开创“长吉体”诗歌。
作者曾在《伟大诗人李贺：天若有情天亦老，天妒英才成“诗鬼”？》一文中写到：
李贺的一生是短暂的一生，更是悲惨的一生！年出生在河南府福昌县昌谷乡（今河南省宜阳县）的李贺，正值中唐时期，那时候的唐朝属于唐德宗李适当皇帝的时候，他就像一个流星一样，短暂地在中唐文学史的夜空里划过，虽然短暂，但绝不是一闪而过，而是划下了一道永恒的光芒。
说起李贺的生平，他还属于大唐宗室的远支子孙，只是由于武则天执政时期大量杀戮高祖子孙，到了李贺父亲这一代，家道早已没落，以致于武则天手下的那些刽子手早已不知道有这一宗室的存在，不过这也是不幸中的万幸，不然这世上就再无“诗鬼”李贺了。
虽说李贺也算大唐宗室的子孙，但由于家道没落，从小家境贫寒，父亲晋肃稍得升迁，但不久老死，李贺兄弟二人不得不外出谋生。
李贺的才华，既是与生俱来的，更是勤奋好学而来的。据说七岁就名扬京洛，能诗，又擅长“疾书”；十五岁就誉满京华，与李益齐名了；十八岁左右，诗名远播，引得韩愈、皇甫湜造访……然而，这一切成就，不都是因为李贺十分刻苦的结果吗？据说李贺在年纪稍长的时候，就“白日骑驴觅句，暮则探囊整理，焚膏继晷……”。
李贺英年早逝，一说27岁，一说24岁，也就是在唐宪宗李纯执政的时期去世的，那时的他也赶上了“元和中兴”时期，虽说他也曾参加过科举考试，由于他太有才了，在未遭到天妒的时候，就遭到了“人妒”，那些妒才者拿他死去的父亲做文章，把他父亲的名字“晋肃”硬是以谐音的方式读成了“进士”，说他参加进士科考就是对父亲的不孝。
虽然文学家韩愈特地为他写了一篇《讳辩》的文章辩解，但也无济于事。
这样的打击，可想而知，李贺因此曾写了不少抒愤之诗。之后有韩愈的赏识和宗人的推荐，李贺也做了三年的从九品小官，但这一时期，他写下的近60首作品，奠定了他在中唐诗坛乃至整个唐代文坛的杰出地位。
按道理，此时的李贺虽说功不成可也名就了，人生毕竟没有完美。可就是天妒英才，就如他所写的那句千古名句“天若有情天易老”，上天就是辜负了一个天才的存在。
官场失意的李贺，在年辞官归乡，之后在友人的荐举下，做了3年的幕僚，最后他又回到昌谷故居，整理自己所存的诗作，不久就病卒。
李贺的一生是传奇的一生，是浪漫的一生！李贺开创了“长吉体”诗歌之风格，在构思与艺术的想象上具有独创性，他善于运用神话传说和怪诞、华美的语汇，创造出异想天开、从未有过的意象，插上想象的翅膀，以奔放热烈的浪漫主义情怀，描摹神仙境界……长吉上访天河、游月宫；下论古今、探鬼魅，他的想象神奇瑰丽、旖旎绚烂……他还在遣辞与设色方面，多用鬼、泣、血、死，之类的四字真言，这也是他被称为“诗鬼”的缘故。
其中代表作有如《天上谣》、《梦天》、《帝子歌》等，从这些作品中，我们似乎又感受到了李贺具有传奇色彩的一生，也是具有浪漫主义的一生。
难怪李贺被称为是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人，难怪有“太白仙才，长吉鬼才”之说。
李贺在中国文学史上的地位是不言而喻的。他还与“诗仙”李白、情痴李商隐称为“唐代三李”。所以说，我们没有理由不承认——李贺的一生是伟大的一生，同时也是是永恒的一生！
了解了唐朝十二大诗人的主要成就及其影响，你认为哪十位诗人才是唐朝当之无愧的“十大”诗人？不妨为你心目中的诗人投上宝贵的一票吧：
多选
唐朝10大诗人排行榜？怎么排名才符合他们的历史地位？
李白杜甫王维白居易李商隐杜牧孟浩然王昌龄刘禹锡岑参王勃李贺打开百度APP进行投票转载请注明：http://www.0431gb208.com/sjszjzl/5171.html
