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12位诗人入选唐朝十大诗人榜,6个诗人当

来源:江南 时间:2023/6/12

文/东方湟《读诗词歌赋》

唐朝是个诗人辈出的伟大时代,被冠以“诗家”盛誉的著名诗人就大有人在,如“诗仙”李白、“诗圣”杜甫、“诗佛”王维、“诗魔”白居易、“诗隐”孟浩然、“诗豪”刘禹锡、“诗家夫子”王昌龄、“诗鬼”李贺、“诗狂”贺知章、“诗骨”陈子昂、“诗囚”孟郊、“诗奴”贾岛,当然,还有“小李杜”李商隐和杜牧、“千古大家”韩愈和柳宗元、“初唐四杰”王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王,“四大边塞诗人”高适、王昌龄、岑参、王之涣等等,那么,谁是唐朝第一大诗人?唐朝诗歌史上“十大”的诗人都有谁?历来说法不一。这些问题也总为世人津津乐道,甚至有专家、学者通过一系列的研究,得出自己的结论。

针对于谁是唐朝第一诗人?不外乎是针对李白、杜甫、王维三人而论。

但针对唐朝十大诗人排行榜,争论就大了。

有人认为,唐朝十大诗人排行榜应该是这样的:李白、杜甫、王维、白居易、杜牧、李商隐、王昌龄、岑参、刘禹锡、李贺。

也有人认为是这样的:杜甫、李白、王维、白居易、李商隐、杜牧、岑参、刘禹锡、李贺、孟浩然。

还有人认为是这样的:李白、杜甫、白居易、王维、王勃、刘禹锡、孟浩然、王昌龄、杜牧、李贺。

而中南民族大学教授王兆鹏曾有研究结果却是这样排行的:杜甫、王维、李白、李商隐、杜牧、孟浩然、王昌龄、刘禹锡、白居易、岑参。

看了以上各种排行,相信大家会有各种不同的声音,排行中,争议最大的是,有的排行榜把王勃、李贺排在其中,有的排行榜却将孟浩然、岑参排除之外。

那么,唐朝十大诗人排行榜的入围诗人莫过于如此:李白、杜甫、王维、白居易、李商隐、杜牧、孟浩然、王昌龄、刘禹锡、岑参、王勃、李贺。

今编辑把12位唐朝著名诗人的代表作,诗人成就及其影响等相关信息综合整理出来,以飨读者,大家评一评,在你心目中,哪十位诗人才称得上唐朝的十大诗人?谁又当之无愧?

李白

主要作品:《静夜思》、《蜀道难》、《明堂赋》、《梦游天姥吟留别》、《行路难》、《将进酒》、《早发白帝城》、《望庐山瀑布》等;

作品数量:存世作品约首诗词;

历史赞誉:唐代伟大的浪漫主义诗人、“诗仙”;

主要擅长:诗歌、词赋、剑术、书法;

主要成就:创造了古代浪漫主义文学高峰、歌行体和七绝达到后人难及的高度;

作者曾在《伟大诗人李白:不仅“精绝”诗书剑,还是风流才子的他是如何“十全十美”的?》一文中写到:

论写诗,李白是“十全十美”的,他不愧是诗中“诗仙”。在那个盛世的唐朝,我们都知道王维、孟浩然等诗人擅长五绝,王昌龄等诗人擅长七绝,然而,唯有李白“兼长五绝与七绝而且同臻极境”的。可谓李白的诗是十全十美的。

论写词,李白是“十全十美”的。他称得上是词中“词王”。虽然后世对李白是否有词的创作未有一致的定论,但是今传为李白的词大约有20余首,如《秋风词》、《结袜子》、《菩萨蛮》、《忆秦娥》等都是佳作,可谓李白的词是十全十美的。

论剑术。李白是“十全十美”的。他称得上是剑中“剑仙”。虽然在唐朝,人人都认为他的剑术在裴旻之下,但“十五好剑术”,“剑术自通达”的李白,在《全唐诗》李白诗篇中“剑”字就出现了次……他把诗与剑结合的完美无瑕,可谓李白的“诗剑”是无双的,是十全十美的。

论书法。李白是“十全十美”的。他称得上是书法“大家”。虽然李白留下来的墨宝唯有《上阳台帖》24字的真迹存世,可足见其“豪迈之气概,笔墨甜畅之神韵”。就连宋代大书法家黄庭坚也评价“其行、草殊不减古人”……他把诗与书结合的完美无瑕,可谓李白的“诗书”是无双的,是十全十美的。

论风格。李白是“十全十美”的。他称得上是浪漫“一绝”。不愧是唐代最伟大的浪漫主义诗人,他的诗豪迈奔放,犹如“黄河之水天上来”;他的诗清新飘逸,犹如“唯见长江天际流”;他的诗意境奇妙,犹如“疑是银河落九天”……他把人与自然结合的完美无瑕,可谓李白的“浪漫”是无双的,是十全十美的。

论风流。李白是“十全十美”的。他称得上是风流“万千”。千古风流最李白,一点不夸张。如《江上吟》中“载妓随波任去留”;如《襄阳歌》中“千金骏马换小妾”;如《代别情人》中“我悦子容艳”;如《相逢行》中“相见情已深”;如《对酒》中“玳瑁筵中怀里醉”;如《寄远》中“灭烛解罗衣”;如《东山吟》“我妓今朝如花月”……他把诗与风流结合的完美无瑕,可谓李白的“风流”是无双的,是十全十美的。

论喝酒。李白是“十全十美”的。他称得上是酒中“醉圣”。不论是杜甫《饮中八仙歌》中“李白斗酒诗百篇…自称臣是酒中仙”就把李白是“醉圣”写得淋漓尽致;还是李白自己的诗,犹如《对酒》、《暖酒》、《将进酒》、《山人劝酒》、《待酒不至》、《把酒问月》、《金陵酒肆留别》……他把诗与酒结合的完美无瑕,可谓李白的“诗酒”是无双的,十全十美的。

论狂傲。李白是“十全十美”的。他称得上是千古“狂人”。千古佳话“力士脱靴”、“贵妃捧砚”、“御手调羹”、“醉草蛮书”,哪一件事李白做的不狂?千古佳句“天生我材必有用,千金散尽还复来”、“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”、“我本楚狂人,凤歌笑孔丘”、“十步杀一人,千里不留行”,那一句诗,李白写的不狂?他把诗与品性结合的完美无瑕,可谓李白的“狂傲”是无敌的,是十全十美的。

论思想。李白是“十全十美”的。他称得上是追求“抱负”。李白一生矢志不渝地追求实现“谈笑安黎元”、“终与安社稷”的思想,他以“大鹏、天马、雄剑”自比,其作品《梁甫吟》、《读诸葛武侯传抒怀》、《永王东巡歌》、《行路难》等都表达了他一生中都在追求伟大的思想“抱负”……他把诗与追求结合的完美无瑕,可谓李白的“抱负”是远大的,是十全十美的。

论影响。李白是“十全十美”的。他称得上是光耀“千古”。李白的影响力,不管是在当朝,还是后世,可谓是影响了一朝又一朝一代又一代。贺知章称他为“谪仙人”,杜甫诗赞他“斗诗百篇”,苏轼称他和杜甫是“绝世之姿,凌跨百代,古今诗人尽废”,韩愈诗中写道“李杜文章在,光焰万丈长”,余光中《寻李白》诗中“绣口一吐就半个盛唐”……他把古今的“粉丝”都结合的完美无瑕,可谓李白的“影响”是深远的,是十全十美的。

杜甫

主要作品:《望岳》、《登高》、《春望》、《茅屋为秋风所破歌》、“三吏”、“三别”;

作品数量:存世作品约首诗歌;

历史赞誉:唐代伟大的现实主义诗人、“诗圣”、“诗史”;

主要擅长:诗歌、词赋、剑术、书法;

主要成就:唐代伟大的现实主义文学作家,唐诗思想艺术的集大成者。

作者曾在《伟大诗人杜甫:他的人生不仅是伟大的一生,缘何更是悲哀的一生?》一文中写到:

唐诗又何曾能离开杜甫?!唐朝照样也不能没有杜甫,中国文学史更离不开杜甫。在此基础上,我们还得加一句:中华民族不能没有杜甫!鲁迅先生不就曾经说过:“杜甫是中华民族的脊梁!”

事实上也确实如此。杜甫不仅活在唐朝,也活在当代。鲁迅对杜甫这样评价:“杜甫似乎不是古人,就好像今天还活在我们堆里似的。”千百年来,杜甫是影响了一代又一代人。

杜甫一生具体写了多少首诗无从考证,但是他共有约首诗歌被保留了下来,大多集于《杜工部集》。

说起杜甫在中国古典诗歌中的影响那是非常的深远,作为唐朝著名现实主义诗人,被后人称为“诗圣”,他的诗被称为"诗史",他为我们留下了太多的经典之作。

杜甫和李白身在同一个时代,他虽然比李白小十多岁,但他们是一样的伟大,一个作为伟大的浪漫主义诗人,一个作为伟大的现实主义诗人,他们的艺术成就就像是一面旗帜,屹立在中国古典文学史上。

当然,千百年来,历代文人墨客总会拿杜甫与李白相提并论,即使杜甫在某种意义上超越了李白,就如元稹之言曰:“李白壮浪纵恣,摆去拘束,诚亦差肩子美矣。至若铺陈终始,排比声韵,大或千言,次犹数百,词气豪迈,而风调清深,属对律切,而脱弃凡近,则李尚不能历其藩翰,况堂奥乎。”也如白居易亦云:“杜诗贯穿古今,尽工尽善,殆过于李。”但他始终逃不脱后人对他这样的赞誉——“李杜”,而不是“杜李”。

事实上,李白与杜甫各有千秋,各成其就,世人缘何总要把“诗仙”与“诗圣”紧紧地连在一起,而且偏要分出个高低呢?

事实上,根本没必要!

他们作为生在同一时代的两个伟大诗人,他们更像是唐朝诗歌天地中的“一个太阳一个月亮”,他们用相同的方式不同的艺术风格照亮了我们精神文化的内心世界。

我们都知道,杜甫的一生是伟大的一生,但也是悲哀的一生。他的伟大之处,我们不言而喻;他的悲哀之处,就让我们以后从他的作品中慢慢解读,细细品味。

王维

主要作品:《王右丞集》、《画学秘诀》等;

作品数量:存世诗作约首;

历史赞誉:“诗佛”、中国山水画的“南宗鼻祖”;

主要擅长:诗、书、音、画;

主要成就:盛唐山水诗派代表,开创水墨山水画派;创造出一种“诗中有画,画中有诗”,“诗中有禅”的意境;

历史污点:被迫受安禄山伪职。

作者在《伟大诗人王维:集“诗、文、书、画、乐”于一身的他,才是唐代诗坛的第一人!》一文中写到:

在世人眼中,李白千秋逸调,杜甫一代规模,而王维是佛系人生。

在才华方面,李白精绝“诗、书、剑”,杜甫精绝“诗、书”,而王维却是集“诗、文、书、画、乐”于一身,可谓说是样样精绝,自成一家,称他为:诗人、画家、音乐家、书法家、佛学家,一点不夸张,所以若论才华的全面性,王维绝对是唐代诗坛的第一人!

论诗。王维将山水田园诗推向了新的高度,创造出了一种“诗中有画,画中有诗,诗中有禅”的意境,在诗坛树起了一面旗帜。

王维留下的脍炙人口的经典太多了,十七岁就创作出千百年来传诵的名诗——《九月九日忆山东兄弟》:

独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。

再如:“大漠孤烟直,长河落日圆”、“行到水穷处,坐看云起时”、“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”、“红豆生南国,春来发几枝”、“大漠孤烟直,长河落日圆”等等。

明代《唐诗品汇》中说“五古七古,以王维为名家;五律七律五排五绝,以王维为正宗;七绝以王维为羽翼。”

可见,“诗佛”写诗的水平,他一点都不辜负这一赞誉。反而,仅仅“诗佛”的标签对于王维来说,有点辜负王维。

不信?接着来了解,王维诗是“九岁知属辞,工草隶,闲音律”。

论书。说到王维的书法,王维工草隶。世人只知道王维擅长书法,但可惜的是王维并没有可靠的真迹流传下来,现仅存的《辋川图》《雪溪图》《江山雪意图》等作品均为后人摹本或伪托之作。

论文。王维著有绘画理论著作《山水论》、《山水诀》流世。

论画。最能代表王维书画成就的,是山水画。后世誉其王维为“南宗画派之祖”,钱钟书更是奉他为“盛唐画坛第一把交椅”!明代董其昌更是明确地在《画旨》中云:“文人之画,自右丞始”。连王维自己都自负地说“宿世谬词客,前身应画师”。

论乐。传说有人弄到一幅奏乐图,但不知如何题名。王维瞥了一眼便轻描淡写道:“图中所弹乃《霓裳羽衣曲》第三叠第一拍。”

论佛。诗中有禅。王维山水田园诗还具有禅意美。王维母亲就是信佛之人,王维也是笃信佛法,名字也来自于“维摩诘”,他字摩诘,号摩诘居士,被誉为“诗佛”,他的一生与佛有缘,他的佛系人生,对他自己的一生影响极大,他的诗佛作品对后世影响极其深远。

王维的一生是伟大的一生,他在中国诗歌发展中占据着十分重要的位置。

白居易

主要作品:《白氏长庆集》、《长恨歌》、《琵琶行》、《卖炭翁》等;

作品数量:存世诗文约篇;

历史赞誉:唐代伟大的现实主义诗人,唐代三大诗人之一,“诗魔”、“诗王”;

主要擅长:诗歌;

主要成就:新乐府运动主要倡导者、写下了不少反映人民疾苦的诗篇。

作者曾在《伟大诗人白居易:在“仙、圣、佛”之后,他又是如何成“魔”的?》一文中写到:

史诗上把李白、杜甫、白居易三位伟大的诗人合称是“唐代三大诗人”。

由此可见,白居易在唐朝诗歌史中的地位非同凡响。

当然,在此,我们不评论这些伟大诗人的地位,而是对他们的称谓先做一个有意思的对比。

事实上,我们从中国传统文化来说也好,中华民族信仰来说也罢,自古人们都追求:先是做个圣贤之人,然而有的成魔,有的成仙,最高境界当然就是修成佛。

从这一有意思的对比来说,我们就知道了:杜甫一生追求“忧国忧民”,他的诗源于儒,他就是想做一个符合儒家“圣贤”标准之人;李白一生追求“天地之道”,他的诗源于道,他就是想做一个符合道家“仙道”标准之仙;王维一生追求“避世成佛”,他的诗源于佛,他就是想做一个符合佛家“成佛”标准之佛;白居易一生追求“独善兼济”,他的诗结合“儒、佛、道”,他就是想做一个“长江后浪推前浪”的“魔”,他一生留下了多达首诗。

当然,这个“魔”不是我们想象中的“魔”,这个“魔”就如白居易自己诗中所写“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。”

再如白居易在《与元九书》中所写:“昼课赋,夜课书,间又课诗,不遑寝息矣。以至于口舌成疮,手肘成胝。既壮而肤革不丰盈,未老而齿发早衰白;瞀瞀然如飞蝇垂珠在眸子中者,动以万数,盖以苦学力文之所致,又自悲。”

这段话的意思:“白天学习做赋,夜里刻苦读书,间或也学习做诗,没有空闲时间睡眠休息。甚至于嘴和舌头都生疮,手和肘都磨成茧。眸子里面总是一晃一晃的,好象飞着挂着珠,动不动就以万计。这大概是刻苦学习奋力做诗造成的,自己感到很悲哀。”

是啊,想当年,想成为一个伟大诗人的白居易,在前有“诗仙”李白、“诗圣”杜甫、“诗佛”王维,同时代又有与他同年生的刘禹锡,比他小几岁的元稹,他想成为一个伟大的诗人,哪有那么容易?除了有才华,还得更勤奋,他爱诗爱到成“魔”,他写诗写到成“魔”,他的一生写出了太多具有“魔性”的诗篇,千古名作《长恨歌》,《长恨歌》借历史人物和传说,创造了一个回旋宛转的动人故事,里面有对唐玄宗荒淫好色,疏于治国的含蓄批判,君不见“汉皇重色思倾国,御宇多年求不得。春宵苦短日高起,从此君王不早朝”?

作品的最后,还道出了人世间痴男怨女对美好爱情的美好愿望,君不见“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”?

是不是把爱情写的千古一绝,也写的“魔性”了?

白居易在16岁就写出了家喻户晓的《草/赋得古原草送别》,君不见“离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生”?

是不是把"草"也写的千古一绝,也写的“魔性”了?

白居易一首讽刺“宫市”政策抢掠百姓的《卖炭翁》,君不见“满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食”?

是不是把“卖炭翁”也写得千古一绝,也写的“魔性”了?

白居易一首讽刺宦官专权腐败的《轻肥》,君不见“食饱心自若,酒酣气益振。是岁江南旱,衢州人食人”?

是不是把“太监”也写得千古一绝,也写的“魔性”了?

白居易一首连皇帝老二都不放过的《杜陵叟》,君不见“十家租税九家毕,虚受吾君蠲免恩”?

连皇帝老二也气得吹胡子瞪眼:“白居易小子,是朕拔擢致名位,而无礼于朕,朕实难奈。”

是不是把“皇帝”也写得千古一绝,也写的“魔性”了?

白居易一首“千古第一音乐诗”《琵琶行》,君不见“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”?

《琵琶行》通过写琵琶女生活的不幸,结合诗人自己在宦途所受到的打击,唱出了“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”的心声。

是不是把“命运”也写得千古一绝,也写的“魔性”了?

……

“诗魔”就是“诗魔”!千古伟大的“诗魔”谁人比?作为一个诗人,就连他的墓志铭,不仅由偶像李商隐做的,就连唐代皇帝李忱还为他写了悼念诗《吊白居易》,君不见“缀玉联珠六十年,谁教冥路作诗仙……”?

是不是把“人生”也活得千古一绝,也活的“魔性”了?

李商隐

主要作品:《锦瑟》、《无题》、《夜雨寄北》、《李义山诗集》等;

作品数量:存世作品约首;

历史赞誉:晚唐著名诗人,唐朝为数不多的刻意追求诗美的诗人,与杜牧合称“小李杜”;

主要擅长:诗、文均有盛名;

主要成就:是继杜甫之后,唐代七律发展史上的第二座里程碑,爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻,优美动人,广为传诵。《唐诗三百首》中,李商隐的诗作占廿二首,数量位列第四。

作者曾在《伟大诗人李商隐:他的爱情他的诗歌他的人生,简直就是一个个“谜”……》

说到唐朝的诗人中,如果用一个字形容“诗仙”李白,那就是“狂”;如果用一个字形容“诗圣”杜甫,那就是“忧”;如果用一个字形容“诗佛”王维,那就是“全”;如果用一个字形容“诗魔”白居易,那还是“魔”;如果用一个字形容情痴李商隐,那就是“谜”。

用一个“谜”字来形容李商隐,确实是再准确不过。李商隐的一生困顿不得志,他的生年是个谜,他的血缘是个谜,他的爱情是一个又一个谜,他写的好多诗也是一个又一个“谜”,就连他死后身葬何方?也是个谜。他的人生简直就是由一个又一个“谜”组成的“谜”,但正因如此,更让喜欢他的诗迷们处处“着迷”。

李商隐的生卒之谜。《新唐书》、《旧唐书》均无关于李商隐的生年的明文记载。关于他年龄的研究,较有影响的认为:李商隐是生于元和七年(公元年),死于大中十二年(公元年)。

李商隐的血缘之谜。李商隐数次在诗歌和文章中申明自己的皇族宗室身份,他曾自称他与唐朝的皇族同宗,但是从来没有官方的属籍文件可以证明此事。

所以,专家学者任为,李商隐与皇族有同宗的血缘,但这种血缘关系已经相当遥远了。

经张采田(曾为交通大学、燕京大学教授)考证,确认他是唐代皇族的远房宗室。

李商隐的爱情之谜。我们从李商隐的诗中不难发现,他的初恋是一个叫“柳枝”的商家女,他曾为为她写下这首《柳枝五首》的诗。

序中写道,柳枝姑娘问骑马而来的人:“你就是李公子吗?三天后我到小河边让河水溅溅裙子,采遍满山遍野的芬芳待你,怎么样?”李商隐却没有作答,柳枝姑娘转身离去。

这中间到底发生了什么?给历代诗论家留了一个难解的谜。

李商隐是一个痴情的人,但也是多情的人。在李商隐的情感经历中,之后他在玉阳山中学道,还与女道士宋阳华好上了,诗人爱上女道士,真是千古奇谈。

李商隐在他的这首诗《月夜重寄宋华阳姊妹》中是这样写的:

诗中“三英”,指三位女性,即宋华阳姊妹,“本来我应跟三位美女,一起欣赏月光团圆。”看来李商隐喜欢一个还不够,向三个女道士发出情爱信息,但事实上,李商隐一个也没得到?不得而知,反正这场爱情以宋华阳悄悄离开结局。这段爱情依然也成了一个谜。

李商隐在26岁“别娶”了王氏王晏媄,但有人从李商隐《祭小侄女寄寄文》中(“况吾别娶已来,胤绪未立”)推断王氏为李商隐再婚的妻子。

既然李商隐娶王晏媄是再婚?那么,李商隐至少应该还有一位初婚妻子,但这方面没有任何信息,所以,李商隐到底娶过几任?确实是个谜。

虽说李商隐娶王晏媄之前到底经历过多少段感情,我们只能从诗中解读出其中几个,但不能全然而知。

不过,在王晏媄去世后,李商隐再未娶。可见多情的李商隐确实是个痴情种。他的痴情又是怎么体现的?还得从他写给王氏的诗中解读,就如《夜雨寄北》、《正月崇让宅》、《悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪》等。

李商隐的诗歌之谜。李商隐一生中写了多少首诗,我们无从得知,但流传下来的约有首。其中,李商隐的爱情诗在中国古典诗歌中独具特色。我们所熟知的有《夜雨寄北》、《锦瑟》、《无题》、《嫦娥》等等,都是李商隐用血泪写成的。

其中尤其是《锦瑟》,由于过于隐晦迷离,难于索解,诗家素有“一篇《锦瑟》解人难”的慨叹。千百年来,这首诗到底诗表达爱情还是友情?争论不断,但我们更喜欢将它解读成爱情诗。所以,李商隐的好多诗表达的就是一个“谜”。

李商隐的卒葬之谜。关于李商隐的墓葬地点,还有三种说法。第一种说法说位于沁阳市山王庄镇庙后村,是依据清代康熙年间的《河内县志》的古迹图和乾隆年间的《河内通志·陵墓》里的相关内容而论;第二种说法是说位于荥阳市豫龙镇苜蓿洼村南,这是根据李商隐祖辈迁居所至的家乡位于这一说;三说位于博爱县江陵堡村。但至今没有定论。

李商隐用“谜”一样的人生,将衰败的晚唐诗歌推向了又一个高峰,给我们留下了太多谜一样的诗篇,作为一个乃至整个唐朝为数不多的刻意追求诗美的诗人,他就像谜一样的美,一样地令人陶醉。

就连“诗魔”白居易如此欣赏李商隐的文章,曾说:“我死后,得为尔儿足矣。”

就连“一代文宗”元好问(曾写出脍炙人口的词句:问世间,情是何物,直教生死相许?)都这样说:“诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺。”

当然,我们不能只知道李商隐的诗好,他的骈文文学价值也是颇高。

杜牧

主要作品:《泊秦淮》、《江南春》、《赤壁》、《题乌江亭》、《阿房宫赋》、《遣怀》、《樊川文集》等;

作品数量:存世作品约首;

历史赞誉:与李商隐齐名,合称“小李杜”;

主要擅长:诗、赋、古文;

主要成就:唐代文学家,创造晚唐诗歌高峰。

作者曾在《伟大诗人杜牧:“文赋词曲书”样样精通的他,却只是个“风流诗人”?》一文中写到:

杜牧之所以有了“风流诗人”的名头,是因为有人说他是偏爱写女人的变态诗狂,说他是饮酒狎妓颓放糜烂的浪荡公子。

如他写的《张好好诗》,把一个他曾经认识的风姿绰约的妙龄歌妓,在时隔几年后,竟已沦为卖酒东城的“当垆”之女,用精湛的诗歌语言描写的淋漓尽致,再现了张好好升浮沉沦的悲剧生涯,同样也抒发了诗人对这类无法主宰自己命运的苦难女子的深切同情。

张好好诗全文

再如他写的《杜秋娘诗》,把杜秋娘一生的坎坷命运,刻画的鲜明生动。抒发了诗人对世事沧桑、人生无常的感叹。

杜秋娘诗全文

尤其是《遣怀》一诗:“落魄江湖载酒行,楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦,赢得青楼薄倖名。”更是坐实了杜牧“风流诗人”的雅号。

事实上,自古那个才子不风流?如果杜牧不风流,哪能写出如此之多的经典诗作?

当然了,就如我们开篇所说,杜牧不只是我们所了解的“风流诗人”,杜牧的文学创作有多方面的成就,诗、赋、古文都身趁名家。就包括他在“军事”方面的才化也是有所专研的。

杜牧20岁时,就博通经史,尤其专注于治乱与军事,曾写过十三篇《孙子》注解,也写过许多策论咨文,又著有《罪言》、《战论》、《守论》、《原十六卫》等文论当代兵事。

在作赋方面,杜牧在23岁就以一篇《阿房宫赋》名满天下了。

杜牧在散文写作方面的最大特点:“纵横设辩,文势充沛。结构严谨,推理周密。巧用偶句,散骄相辉。”

杜牧的书法更为飘逸,可以称得上是书法名家。《宣和书谱》评论道:“(杜)牧作行草,气格雄健,与其文相表里。”

清人叶奕苞《金石录补》也给于了极高的评价:“牧之书潇洒流逸,深得六朝人风韵,宗伯(董其昌)云:颜、柳以后,若温飞卿、杜牧之,亦名家也。”

在写诗方面就更不用说了。杜牧现存题为杜牧诗者共有题首,著有《樊川文集》,其代表作《泊秦淮》、《江南春》、《赤壁》、《题乌江亭》更是脍炙人口。

孟浩然

主要作品:《孟浩然集》、《过故人庄》、《春晓》、《宿建德江》等;

作品数量:存世作品多首;

历史赞誉:“诗星”、“诗隐”、唐代著名的山水田园派诗人,与王维并称为“王孟”;

主要擅长:诗歌

主要成就:盛唐山水田园诗派的第一人,“兴象”创作的先行者;

作者曾在《伟大诗人孟浩然:不媚俗世,修道归隐终身的他却死于“任性”?》一文中写到:

孟浩然年出生在襄阳城中一个薄有恒产的书香之家,小他十多岁的王维同样也出生在一个书香门第之家,而两个人的人生轨迹却是截然不同。

首先说王维,少年丧父,中年丧妻,老来无子,一生“避世信佛”却是“半官半隐”,活得还是比较“实际”,也许诗与远方虽然美好,但也的有生活的根本,王维虽为诗佛,但却一直食人间烟火。

而孟浩然却活得比较“任性”。在说他任性之前,我们先看看他的人生轨迹,少年和弟弟一起读书练剑,20岁时就写下了《题鹿门山》,从这首诗中我们基本就能读出了孟浩然的诗风。

大好年华原本应该走在求仕之途,“诗佛”王维不就在十四五岁就离家赴京城,希望得到达官贵人的举荐,可“任性”的孟浩然十几岁还在家享受安逸的生活,直到25到35岁间,才辞亲远行,漫游长江流域,广交朋友,结交公卿名流,以求进身之机。

事实上,说孟浩然“任性”,通过以下几件事就可以知道他到底有多“任性”?

第一件事应该说韩朝宗邀孟浩然一起到京城,打算上朝时寻机推荐他。他却与朋友把酒言欢,把与韩朝宗邀约的事忘得一干二净,有人提醒他,他却斥责提醒他的人,只管继续尽情喝酒,韩朝宗听了这事大怒……为了与友人尽情喝酒,把人生大事都放在一边置之不理,可见孟浩然的“任性”。

第二件事应该说是与王维有关,据传说王维曾私邀孟浩然入内署,“适逢玄宗至,孟浩然惊避床下。”这事到底有几分真?我们无从考证。

但当王维据实禀奏,唐玄宗命令孟浩然从床底出来,让他展现下自己的才华,他却选了一首唐玄宗最不愿意听的诗《岁暮归南山》:

可想而知,别说是唐玄宗听了“不才明主弃”之句生气,哪个皇帝听了不生气?据说唐玄宗当时就不高兴了,说道:“卿不求仕,而朕未尝弃卿,奈何诬我。”

从此,孟浩然被放归襄阳。

通过这件事,我们想象一下,不管孟浩然当时处于什么情形,也不管这件事到底有几分真?但作为一个有才华的诗人,在皇帝面前,怎么解释他当时为何读了这首诗的可能性都有,但似乎都不合情理,作者觉得唯有一种解释可以说的通:“那就是孟浩然想试试这个皇帝的胸襟,也想看看自己是否值得‘士为知己者死’,或者干脆说,这个皇帝是否值得他为他卖命,毕竟自古文人多清高,李白是,难道孟浩然不是?”孟浩然从此隐居山水,再不愿走仕途,修道归隐终身。

第三件事与王昌龄有关系。话说当年王昌龄在北归的期间,路过襄阳,访孟浩然,两个伟大的诗人相见甚欢,原本背上长了毒疮的孟浩然病快好的差不多了,结果“因纵情宴饮,食鲜疾发逝世“。可见孟浩然的“任性”,最终丢了卿卿性命。

不过,如果不是因为孟浩然如此“任性”,唐朝有可能就少了一位伟大的山水田园诗人。

对于孟浩然的文学成就和艺术价值,自然是不言而喻的。除了他对王维的巨大影响,就连“诗仙”李白写诗称颂他“高山安可仰,徒此揖清芬”,“诗圣”杜甫礼赞他“清诗句句尽堪传”。

王昌龄

主要作品:《出塞》、《从军行七首》、《芙蓉楼送辛渐》、《长信宫词》、《闺怨》;

作品数量:存世作品首;

历史赞誉:“诗家夫子”、“七绝圣手”;

主要擅长:诗歌;

主要成就:为边塞诗的创始和先驱,被誉为是成功地用七言绝句写宫词的第一人。

作者曾在《伟大诗人王昌龄:一首成唐代“七绝压卷之作”,却因才华被杀?》一文中写到:

素有“诗家夫子”、“七绝圣手”之称的王昌龄更是以一首《出塞》被明人李攀龙称为唐代“七绝压卷之作”。

秦时明月汉时关,万里长征人未还。

但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。

熟悉吧?不仅是熟悉,是太熟悉了。千百年来,谁人不熟悉?

是啊,千百年来,谁人不熟悉“诗仙”李白、“诗圣”杜甫、“诗佛”王维、“诗魔”白居易、诗人“小李杜”?谁人又不熟悉著名边塞诗人王昌龄呢。

但千百年来,王昌龄不像“诗仙”李白狂了一世,也不像“诗圣”杜甫忧了一世,倒是像“诗佛”王维,都是“佛系人生”。

然而,王维为了生活一直过着“半官半隐”的生活,而王昌龄却是经历了“先隐后仕”的人生轨迹,他的人生,可以说是——前半生爱折腾,后半生被折腾,结果还死于一场说不清的谋杀。

纵观王昌龄的一生:农耕渔樵、嵩山学道、边塞留名、进士及第、隐居田园、北归路上,离奇被杀。

年,王昌龄出生在山西太原,二十三岁的时候,他竟然去嵩山学了道。之后几年他一边学道一边游玩,曾经赴河陇,出玉门,并在此期间留名边塞,写出了唐代“七绝压卷之作”。

折腾了些许年,喜欢隐居的王昌龄竟然不知怎么就想明白了,三十岁的王昌龄竟然去参加了科举,进士及第。

为官十余载,王昌龄也结交了李白、高适、王维、孟浩然等著名的诗人,各大诗人还为王昌龄写了诗,接下来,就让我们看看都有谁为他写下了诗篇?

41岁的时候,王昌龄因事获罪,谪赴岭南。第二年,遇赦北还。第三年,王昌龄游襄阳的时候,与孟浩然相聚甚欢,没想到,原本患了疽病的孟浩然,结果吃了些许海鲜而旧病复发,就此去世了。

孟浩然生前就为王昌龄留下了这首诗《送王昌龄之岭南》:

李白为他写下了《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》:

岑参为王昌龄写了《送王大昌龄赴江宁》:

当然,在此期间,王昌龄写下了千年名篇——《芙蓉楼送辛渐》。

安史之乱爆发以后,王昌龄一直北上,59岁这一年,王昌龄没有逃脱命运的厄运,他却被当地刺死闾丘晓杀害,至于被杀害的缘由,却是因为妒才。被杀的缘由有《留别司马太守》《留别武陵袁丞》等诗为证。

一个伟大的诗人就这样被终结了生命,但终结不了他的才华留世,他那些脍炙人口的诗篇还是被一代又一代人传承了下来。

刘禹锡

主要作品:《陋室铭》、《竹枝词》、《杨柳枝词》、《乌衣巷》、《刘梦得文集》、《刘宾客文集》;

作品数量:存世存诗余首;

历史赞誉:“诗豪”;

主要擅长:诗歌、词赋、论说文;哲学;

主要成就:永贞革新、诗歌创作。

作者曾在《伟大诗人刘禹锡:仕途坎坷路难平,他就是传说中的勇“斗士”?!》一文中写到:

刘禹锡作为唐朝的一代文豪,不仅诗文俱佳,而且还是一个哲学家,据说他还擅长医道。

刘禹锡的《竹枝词》、《杨柳枝词》、《堤上行》、《蹋歌词》、《浪淘沙词》、《西塞山怀古》等作品,我们读来总能感受到其朴素自然、清新可爱,有着民歌的特点,处处散发着浓郁的生活气息。当然,刘禹锡额诗还一改了大历、贞元诗人“襟幅狭小、气象萧瑟”的风格,而常常是写一种超出空间实距的、半虚半实的开阔景象。

我们从唐代的“诗仙”李白、“诗豪”刘禹锡,再到北宋的“巨匠”苏轼、“词龙”辛弃疾,他们身上都闪现着无比的“豪迈”,当然,他们的豪迈各有千秋,李白是“天生我材必有用”的狂傲之豪,刘禹锡是“前度刘郎今又来”的斗士之豪,苏轼是“老夫聊发少年狂”的壮志之豪,辛弃疾是“恨古人不见吾狂耳”的疏狂之豪……

是的,“诗豪”刘禹锡虽然生在书香门第之家,走上仕途以来,却一直是个“斗士”,他一生的仕途颇为坎坷,多次遭贬,但他从来没有低下过高傲的头颅。

从年开始,由于“二万八司马”的改革失败,触犯了藩镇、宦官和大官僚们的利益,刘禹锡被贬出京,初为远州刺史,后为远州司马,二十年期间他先后被贬朗州(今湖南常德)、连州(今广东清远)、夔州(今四川奉节)及和州(今安徽和县),世人都以为刘禹锡被贬的豪气早就消磨殆尽,没成想,刘禹锡就是一个“斗士”,越挫越勇。

刘禹锡的这种“斗士”精神,从他的诗中足以见证。

岑参

主要作品:《白雪歌送武判官归京》、《岑嘉州诗集》等;

作品数量:存世作品,具体未知;

历史赞誉:与高适并称“高岑”、“边塞四诗人”之一;

主要擅长:诗歌,工诗,长于七言歌行,边塞诗尤多佳作;

主要成就:在盛唐时代,岑参写的边塞诗数量最多,成就最突出。

王勃

主要作品:《滕王阁序》、《送杜少府之任蜀州》、《乾元殿颂》、《王子安集》等;

作品数量:存世作品诗80多首,文90多篇等;

历史赞誉:“诗杰”,初唐四杰之首;

主要擅长:诗、赋、序、表、碑、颂;

主要成就:《王子安集》16卷、《汉书指瑕》10卷、《周易发挥》5卷,《次论语》10卷,《舟中纂序》5卷、《千岁历》、《平台钞略》(一作《平台秘略》)10篇、《合论》10篇、《滕王阁序》等。

作者曾在《伟大文学家王勃:英年早逝的他,一首诗千古绝唱,一篇文名垂千古……》一文中写到:

自古才子多“神童”,“诗仙”李白“五岁诵六甲”,“诗圣”杜甫七岁能作诗,“诗佛”王维九岁知属辞,“诗魔”白居易不会说话便认得“之”、“无”字,“小李杜”李商隐“五岁诵经书,七岁弄笔砚”,“诗鬼”李贺七岁能诗、又擅长“疾书”,“千古大家”柳宗元十岁之前就能作赋,著名诗人岑参五岁读书、九岁属文,“初唐四杰”之一的骆宾王七岁便写出流传千古的《咏鹅》名作,“诗杰”王勃又何尝不是一个真正的“神童”?六岁便能作诗,同“诗鬼”李贺一样,短暂的一生,便为唐朝文学史留下浓墨重彩的一笔。

那么,“诗杰”王勃又有着怎样的一生呢?

王勃年出生在绛州龙门县(今山西省河津市),6岁能文,与骆宾王一样,是名副其实的“神童”;

9岁就博学多才,读颜师古的《汉书注》指出书中错误便写下了《指瑕》十卷;

12岁便饱览六经:《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》;

13岁便写《上绛州上官司马书》等文章,以图入仕;

14岁便上书右丞相、礼部尚书刘祥道,直陈政见;

12岁到14岁这一时间,还学了《周易》、《黄帝内经》、《难经》等医学;

16岁又上《宸游东岳颂》一篇,同年幽素科试及第,授朝散郎,成为朝廷最年少的命官,之后又写了歌功颂德的《乾元殿颂》,唐高宗惊叹不已:“奇才,奇才,我大唐奇才!”

在主考官的推荐下,王勃还担任了沛王府修撰,很受沛王李贤的赏识,原本是可以大展才华,大显身手的时机,没想到他为沛王助兴,写了篇讨伐英王关于斗鸡的《斗鸡赋》,此文传到唐高宗手里,唐高宗大为恼怒,钦命将他逐出长安,没想到王勃人生的第一次仕途之路便因此遇阻。

时隔几年,年,王勃从蜀地返回长安参加科选,在虢州谋得一个参军之职,结果因杀“官奴曹达”之事而遭牢狱之灾,虽犯死罪却幸遇大赦,出狱之后,王勃在家庭留一年,虽然后遇朝廷恢复其旧职,但早已视“宦海为畏途”的王勃并没有接受。

年,王勃从洛阳出发,先后去过淮阴、楚州、江宁之地,年春夏之际,王勃终于见到被贬交趾(今越南)生活窘困的父亲,不久之后,归途的王勃却不幸溺水,惊悸而死,终结了其才华的一生。

作为初唐时期伟大的文学家,王勃虽然存世作品并不多,但一篇文《滕王阁序》却足以让其名垂千古,一首诗《送杜少府之任蜀州》却足以成千古绝唱。

王勃现存世诗作有80多首,赋和序、表、碑、颂等文90多篇,脍炙人口的名篇有如《滕王阁序》、《送杜少府之任蜀州》等,也留下了许多轶事典故,如,“一字千金、三叹王勃、魂灵诵诗”等。

李贺

主要作品:《神弦曲》、《雁门太守行》、《金铜仙人辞汉歌》、《昌谷集》等;

作品数量:存世作品首;

历史赞誉:“诗鬼”,与李白、李商隐称为“唐代三李”,李贺是继屈原、李白之后,中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人,有“太白仙才,长吉鬼才”之说;与“诗仙”李白、“诗圣”杜甫、“诗佛”王维齐名;

主要擅长:诗歌

主要成就:开创“长吉体”诗歌。

作者曾在《伟大诗人李贺:天若有情天亦老,天妒英才成“诗鬼”?》一文中写到:

李贺的一生是短暂的一生,更是悲惨的一生!年出生在河南府福昌县昌谷乡(今河南省宜阳县)的李贺,正值中唐时期,那时候的唐朝属于唐德宗李适当皇帝的时候,他就像一个流星一样,短暂地在中唐文学史的夜空里划过,虽然短暂,但绝不是一闪而过,而是划下了一道永恒的光芒。

说起李贺的生平,他还属于大唐宗室的远支子孙,只是由于武则天执政时期大量杀戮高祖子孙,到了李贺父亲这一代,家道早已没落,以致于武则天手下的那些刽子手早已不知道有这一宗室的存在,不过这也是不幸中的万幸,不然这世上就再无“诗鬼”李贺了。

虽说李贺也算大唐宗室的子孙,但由于家道没落,从小家境贫寒,父亲晋肃稍得升迁,但不久老死,李贺兄弟二人不得不外出谋生。

李贺的才华,既是与生俱来的,更是勤奋好学而来的。据说七岁就名扬京洛,能诗,又擅长“疾书”;十五岁就誉满京华,与李益齐名了;十八岁左右,诗名远播,引得韩愈、皇甫湜造访……然而,这一切成就,不都是因为李贺十分刻苦的结果吗?据说李贺在年纪稍长的时候,就“白日骑驴觅句,暮则探囊整理,焚膏继晷……”。

李贺英年早逝,一说27岁,一说24岁,也就是在唐宪宗李纯执政的时期去世的,那时的他也赶上了“元和中兴”时期,虽说他也曾参加过科举考试,由于他太有才了,在未遭到天妒的时候,就遭到了“人妒”,那些妒才者拿他死去的父亲做文章,把他父亲的名字“晋肃”硬是以谐音的方式读成了“进士”,说他参加进士科考就是对父亲的不孝。

虽然文学家韩愈特地为他写了一篇《讳辩》的文章辩解,但也无济于事。

这样的打击,可想而知,李贺因此曾写了不少抒愤之诗。之后有韩愈的赏识和宗人的推荐,李贺也做了三年的从九品小官,但这一时期,他写下的近60首作品,奠定了他在中唐诗坛乃至整个唐代文坛的杰出地位。

按道理,此时的李贺虽说功不成可也名就了,人生毕竟没有完美。可就是天妒英才,就如他所写的那句千古名句“天若有情天易老”,上天就是辜负了一个天才的存在。

官场失意的李贺,在年辞官归乡,之后在友人的荐举下,做了3年的幕僚,最后他又回到昌谷故居,整理自己所存的诗作,不久就病卒。

李贺的一生是传奇的一生,是浪漫的一生!李贺开创了“长吉体”诗歌之风格,在构思与艺术的想象上具有独创性,他善于运用神话传说和怪诞、华美的语汇,创造出异想天开、从未有过的意象,插上想象的翅膀,以奔放热烈的浪漫主义情怀,描摹神仙境界……长吉上访天河、游月宫;下论古今、探鬼魅,他的想象神奇瑰丽、旖旎绚烂……他还在遣辞与设色方面,多用鬼、泣、血、死,之类的四字真言,这也是他被称为“诗鬼”的缘故。

其中代表作有如《天上谣》、《梦天》、《帝子歌》等,从这些作品中,我们似乎又感受到了李贺具有传奇色彩的一生,也是具有浪漫主义的一生。

难怪李贺被称为是继屈原、李白之后,中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人,难怪有“太白仙才,长吉鬼才”之说。

李贺在中国文学史上的地位是不言而喻的。他还与“诗仙”李白、情痴李商隐称为“唐代三李”。所以说,我们没有理由不承认——李贺的一生是伟大的一生,同时也是是永恒的一生!

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