人们说，书法与历史不分家，的确如此！明末清初时期，就有这么一位大书法家，他的出身，原本就是一位历史学家，自然，他既是一位书法通，也是一位历史通。
明末清初，有三人自称为“江南布衣”，他便是“江南布衣”之一，可见，他是一位平民化的文化名人，那么此人又是谁呢？
这位书法通兼历史通、自称为“江南布衣”的大佬，名叫姜宸英，生于年，卒于年，享年71岁，在那时，也算是高寿了。
姜宸英的个人名片是这样描述的：姜宸英，明末清初书法家、史学家，字西溟，号湛园，浙江宁波慈溪人，明末诸生。著有《湛园集》《苇间集》。
姜宸英的书法，擅长诸体，尤擅行书。他的书法风格，地道传统，清新隽永，如同一股清泉，沁人心脾。
这是一幅临摹黄山谷的书法作品，字体为行楷。黄山谷即北宋的著名书法家黄庭坚，他是苏轼最为得意的大弟子，曾以著名的《松风阁诗》的书法闻名于世。
黄庭坚的书法，用笔较为瘦硬，骨力雄强，与苏轼同为“尚意”书法的倡导者。我们所说的唐代尚法，宋代尚意，就是这么来的。
此幅作品的风格，与上面的临作大体相似，但行书意态更加明显。那么姜宸英如何做到守正创新的呢？他在学习黄庭坚的书法的同时，不只继承了宋代的“尚意”，而且兼有元明时期的“尚韵”，这便是他的成功之处。
书法家与史学家，常常是一脉相承，因为一部书法史，就是一部社会发展史。当年的郭沫若先生，这位人称“郭老”的大学问家，就是一位著名的史学家和考古学家，这些对于书法的认识和了解，意义极为重大。
学习书法的过程，就是研究历史的过程，既要瞻前，又要顾后，对书法前后的来龙去脉，需要有个清醒的认知，也正如《昔时贤文》所说：“观今宜鉴古，无古不成今”。
从姜宸英的书法作品来看，前后的书风变化，是没有什么太大的变化，风格是比较稳定的了。这不能说他停滞不前，而是书风已经走向了成熟。
为什么启功的书法，我们一看便知，就在于他的书风的“稳定性”，所谓风格的反复变化，那不是风格的变化，而是叫做变花样，本质没有变，就像萝卜，可以切成片、切成丝、切成晶，萝卜还是萝卜。
姜宸英一生也曾热衷于功名，但在仕途上遭遇了挫折。然而他又是幸运的，参加过修编明史，还有幸结识了大词人纳兰性德，这对姜宸英文学上的帮助不可谓不大。
书法与诗词的共同特点就是抒情，诗词对书法家的熏陶，是其它文化元素不可替代的。纳兰性德著名的词作《长相思·山一程》，不只感化了姜宸英，也感化了多少后来人。
历史的研究，离不开对文化的研究，文化的研究，自然少不了对书法与古典诗词的探究。所以有人说，《红楼梦》这部伟大的不朽作品，他的价值就在于它有史书的功能，诗词与书法元素，在《红楼梦》中，随处可见。
姜宸英深知做学问，须懂得学会合理的借鉴和吸收，这是从他的恩师纳兰性德那里领悟到的。纳兰性德作为满族正黄旗人，对汉文化的全面学习和吸收，以至成为一名伟大的词人，当然，这里面也要归功于清代的历代皇帝对汉民族文化的推崇和发扬。
我们能从姜宸英的书法作品中，感受到他的独特个性。书法个性张扬，亲和之中，更有几分性情孤傲的风格，这正是姜宸英的性格，这种性格的形成，与纳兰性德“主张张扬个性”是有着密切关联的。
姜宸英作为明末清初的书法家，与笪重光、汪士鉴、何焯并称为“康熙四家”，他的学书之路比较宽泛，除学习黄山谷之外，还效法米芾和董其昌，书法以临摹古人为本，并融合各家之长。
纵观姜宸英的学书之道，为他助力加持的，一是对史学的研究，二是对书法名家的广泛涉猎；三是从纳兰性德那里，得到了诸多方面的教益。
从姜宸英的人生收获中，纳兰性德是他的最佳的人生导师！要想了解纳兰性德，建议读一读他的诗词。
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