（芙蓉古村，跨年庙会）
江南，是一个不断变化、富有伸缩性的地域概念，本身词义为长江以南，广义的江南指浙江、上海、江苏大部分及安徽、江西局部地区，狭义的江南范围要小一些。江南，还是一个人文概念，自唐宋以来，江南被不断赋予人文含义，成了美丽、文气、富庶的代名词，令人憧憬。从审美的角度看，江南文化的本质是诗性文化。唐朝白居易有诗《忆江南》：江南好，风景旧曾谙。宋朝苏东坡有词《望江南》：烟雨暗千家，诗酒趁年华。
（芙蓉古村，跨年庙会）
宋朝，分北宋、南宋，北宋年—年，定都开封，共年，南宋年—年，定都临安，共年。两宋时期，是中国经济文化最繁荣的时代。北宋时，GDP占了全球的60%，人均GDP美元，相当于中国年的收入，是当时西欧人均的5倍多。到了南宋，中国经济中心从黄河流域转移到长江流域，当时农业、手工业、纺织业、制瓷业、造船业等非常发达，贸易频繁，经济非常繁荣。两宋时期社会自由度非常高，可以说是最高的。正是由于这些原因，文学界大神很多，欧阳修、苏东坡、王安石、司马光等等，山水画达到了中国画的最高水平，哲学界出了理学等。
（溪口古村，戴蒙书院）
抛开这些不说，说说百姓的生活。宋朝的生活，才是诗意的生活。读书画画、品茶抚琴、焚香点茶、簪花出游等等，生活中到处都有小确幸，总的来说就是简单、自在、惬意。宋朝的审美也达到了最高水平，淡朴就是人们的追求。其实，在封建社会，也并不像后人想像的那样封闭无聊，很多时候，人们快活得很。比如元宵节，就是当时人们的狂欢节。欧阳修的《生查子·元夕》：“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。”辛弃疾的《青玉案·元夕》：“东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”只能说，生活太美好了！
（溪口古村，年俗活动）
楠溪江，三百里，全部在永嘉县境内，位于北部。永嘉县是一个千年古县，“永嘉”两字，就是取楠溪江“水长而美”之意。公元年晋代时设永嘉郡，公元年，隋朝时设永嘉县。唐朝时设温州府，辖永嘉，一直到今天。晋永嘉设郡时，中原衣冠南渡，造就了永嘉文化的第一个高峰。当时先后有王羲之、裴松之、颜延之、丘迟、孙绰、谢灵运等文学大咖任永嘉太守，使永嘉成为了人人向往的桃花源。丘迟以“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”之千古俪句，名满天下。在《永嘉郡教》里，丘迟依旧以骈文般的排比气势描绘当时的永嘉：“控山带海，利兼水陆，东南之沃壤，一都之巨会。”李白是谢灵运的大粉丝，有诗云：康乐上官去，永嘉游石门。苏东坡也是，有诗云：自言官长如灵运，能使江山似永嘉。
（四季楠溪，冬致乐章）
另一个高峰，出现在两宋时期。楠溪江中、上游的村庄，多盛于两宋期间的精英家族移民。表山、芙蓉、苍坡、屿北、枫林、花坦等建于北宋；溪口、岩头、蓬溪等建于南宋。楠溪江在南宋时达到了文化的最高峰，永嘉县史上出了多位进士，南宋时达到多位，其中可查在楠溪江中、上游村庄的50多位。如表山村郑伯熊、郑伯英兄弟皆进士，伯熊为永嘉学派大儒；溪口村一门四世六进士，南宋进士戴蒙，为太子讲读，其子戴侗，是中国文字史上最重要的人物之一，著《六书故》，和许慎的《说文解字》齐名；再如芙蓉村南宋时十八人同朝为官，称“十八金带”，等等。
（丽水街，华灯初上）
楠溪江古村落的建筑风格，保留了宋派建筑的风格，这在中国民居中算是一个孤本。清华大学教授陈志华称楠溪民居为中国四大民居之一。如果说杭州，是宋城的范本；那么，楠溪江古村落，是宋村的范本，或者称之为江南第一宋村。楠溪建筑大多以原木、蛮石为材料，少作修饰，有一种天然之美，这正是宋朝人的极高审美眼光。还有一个事情值得一提，就是楠溪方言。温州话是最难懂的方言，最接近华夏祖先的发音。温州话自南宋以来，少有变化，相当于是南宋官话，而最原味的就是楠溪方言。现在用普通话朗诵宋词，有些句子已经不押韵，但用楠溪方言，就是押韵的。如苏轼的名句：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
（溪口古村，年俗活动）
每个人心中，也许都有一个自己的江南。也许那里桃红柳绿，那里莺歌燕舞；那里华灯初上，那里香车美酒。在楠溪古村，我们想要回归宋时江南，质朴、淡雅、诗意、好玩。它们的名字叫：丽水街、芙蓉、溪口，也许更多：圣旨门街、花坦、蓬溪、屿北、林坑、埭头。我们什么都没做，村民主动把街巷和院子清洗干净，扎几个灯笼，贴几幅手写的春联，只等有趣的人，在这里相遇，在这里相聚。
（楠溪江东海跨年音乐节，安溥）
也许，你就是另一个人的江南。今夜，写诗饮酒；今夜，风花雪月。
（四季楠溪，冬致乐章）
江南好，诗酒趁年华。
宋时江南
梦里故乡
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