01
古代文体知识
说
说是古代的一种散文体裁，一般叙事兼议论，大多是作者就一事、一物或者一种社会现象或问题抒发看法和感想。与现代杂文相似，如韩愈的《马说》、周敦颐的《爱莲说》。
铭
铭是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，一般都用韵，内容多含颂扬、鉴戒之意。如刘禹锡的《陋室铭》。
序
序又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作或正文之前的文章。古代另有一种序是惜别赠言的文字，叫作“赠序”，内容多是对所赠亲友的赞许、推崇或勉励之辞。如宋濂的《送东阳马生序》是作者写给同乡晚辈马生的赠序。
书
书即书信，古人的书信又叫“尺牍”或“信札”，是一种应用性文体，多用于记事陈情或写景。如诸葛亮的《诫子书》、陶弘景的《答谢中书书》、吴均的《与朱元思书》等。
表
表是臣下对君王上书陈情言事的文体，言辞往往恭敬、恳切。在古代，不同时期臣子写给帝王的呈文有不同的名称。战国时期统称为“书”，到了汉代，这类文字被分成四个小类，即章、奏、表、议。“表”的主要作用是表达臣子对帝王的忠诚和希望，“动之以情”是这种文体的一个基本特征。如《出师表》就是诸葛亮对后主的上书。
记
记是古代的一种散文体裁。以记叙、描写为主，大多数是游记，用来记叙旅途见闻和某地政治生活、社会面貌、风土人情、山川景物及名胜古迹等。如《桃花源记》《小石潭记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》等。
律诗
律诗是近体诗的一种，要求诗句字数整齐统一，每句五个字或七个字，简称“五律”或“七律”。通常的律诗规定每首八句，每两句成一联，计四联。习惯上称第一联为首联，第二联为颔联，第三联为颈联，第四联为尾联。一般来说，律诗二、三两联（即颔联、颈联）的上下句必须是对仗句。律诗要求全诗通押一个韵，限平声韵；第二、四、六、八句押韵，首句可押可不押。一般说来，律诗每句中用字平仄音相间，上下句中的平仄音相对。此外，也有十句以上的律诗，称“排律”或“长律”。
绝句
绝句，又称截句、断句、短句、绝诗，属于近体诗的一种形式。绝句由四句组成，分为律绝和古绝，其中律绝有严格的格律要求。常见的绝句有五言绝句和七言绝句，六言绝句较为少见。
词
词是一种韵文形式，由五言诗、七言诗和民间歌谣发展而成，起于唐代，盛于宋代，又叫做“长短句”。一般都分两段（上下片或上下阕）。词牌是曲调的名称，它与词的内容没有必然联系，如《江城子·密州出猎》中的“江城子”是词牌名，“密州出猎”是题目。词的流派有婉约派和豪放派两种。婉约派的代表：李煜、晏殊、柳永、秦观、李清照、纳兰性德等。豪放派的代表：苏轼、辛弃疾、岳飞、陆游等。
曲
曲是元代盛行的新诗体，有散曲和剧曲的分别。散曲分为套数和小令两种形式。这是元代突出的文学形式。如马致远的《天净沙·秋思》。
02
古代史书体例
编年体
编年体，以年代为线索编排有关历史事件。编年体史书以事件为中心，以时间为线索，按年、月、日顺序记述史事。我国现存最早的一部编年体史书，相传是孔子依据鲁国史官所编而整理修订的《春秋》；我国第一部较为完备的编年体史书，是相传由春秋时期左丘明所作的《左传》，即《春秋左氏传》，又称《左氏春秋》；我国第一部编年体通史，是北宋司马光主编的《资治通鉴》。
纪传体
纪传体，以本纪、列传人物为纲、以时间为纬、反映历史事件的一种史书编纂体例。特点是以大量人物传记为中心内容，是记言、记事的进一步结合。从体裁的形式上看，纪传体是本纪、世家、列传、书志、表的综合。我国最早的纪传体史书，是西汉司马迁编纂的《史记》。
国别体
国别体，以国家为单位，分别记叙历史事件。《国语》是中国第一部国别体史书，是一部分国记事的历史散文。
断代史
以朝代为断限的史书。始创于中国汉朝东汉时期班固所著的《汉书》。二十四史中除《史记》外均属此体。编年体和纪事本末体的史书，以朝代为断限的，也属断代史。它是相对于通史而言的。以朝代或时代为断限，并对政治、经济、文化等方面均作叙述之史书。此后大部分纪传体、编年体和纪事本末体史书都属断代史性质之史书。
通史
通史可以理解为贯通的历史，就是一个国家或地区或世界的从最早文明到现在的历史。连贯地记叙各个时代的史实的史书称为通史，与断代体史正好相反。如西汉司马迁的《史记》，也可称为通史。因为他记载了上古传说中的黄帝，下至汉武帝时代，历时三千多年的史实。
03
现代文体知识
小说
小说是以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的文学体裁。小说一词出自《庄子·外物》。人物、情节、环境是小说的三要素。情节一般包括开端、发展、高潮、结局四部分，有的包括序幕、尾声。环境包括自然环境和社会环境。小说按照篇幅及容量可分为长篇、中篇、短篇和微型小说(小小说)。按照表现的内容可分为神话、仙侠、武侠、科幻、悬疑、古传、当代、玄幻小说等。按照体制可分为章回体小说、日记体小说、书信体小说、自传体小说。按照语言形式可分为文言小说和白话小说。明清时期主要有白话短篇小说和长篇小说两大类。如《西游记》《红楼梦》。小说与诗歌、散文、戏剧，并称四大文学体裁。小说刻画人物的方法:心理描写、动作描写、语言描写、外貌描写、神态描写，同时，小说是一种写作方法。
散文
现代文学中:指诗歌、小说、戏剧以外的文学作品和文学体裁，包括杂文、随笔、游记等，对它又有广义和狭义两种理解。广义的散文，是指诗歌、小说、戏剧以外的所有具有文学性的散行文章。除以议论抒情为主的散文外，还包括通讯、报告文学、随笔杂文、回忆录、传记等文体。随着写作学科的发展，许多文体自立门户，散文的范围日益缩小。狭义的散文是指文艺性散文，它是一种以记叙或抒情为主，取材广泛、笔法灵活、篇幅短小、情文并茂的文学样式。常见的散文有叙事散文、抒情散文和议论散文。散文是指以文字为创作、审美对象的文学艺术体裁，是文学中的一种体裁形式。短小优美，生动有趣。主要特点是形散神聚、意境深邃、语言优美凝练、富于文采。
诗歌
与小说、散文、戏剧并称的新型诗歌，又称新诗，是指五四运动以来形成的诗歌。它是适应时代的要求，以接近群众的白话语言反映现实生活，以打破旧体诗格律形式束缚为主要标志的新体诗。现代诗名称，开始使用于年-纪弦创立现代诗社时确立。
戏剧
戏剧，指以语言、动作、舞蹈、音乐、木偶等形式达到叙事目的的舞台表演艺术的总称。文学上的戏剧概念是指为戏剧表演所创作的脚本，即剧本。戏剧的表演形式多种多样，常见的包括话剧、歌剧、舞剧、音乐剧、木偶戏、皮影戏等。戏剧是由演员扮演角色在舞台上当众表演故事的一种综合艺术。
04
古代重要作家及作品
先秦时期
《诗经》，先秦时叫作《诗》或《诗三百》，到了汉代被奉为经典，尊称为《诗经》，列为“五经”之一。是我国第一部诗歌总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头。它收录了从西周到春秋时期的诗歌篇。《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，按所配乐曲的性质分为风、雅、颂三类。“风”是各地方的民歌民谣；“雅”是正统的宫廷乐歌，用于宴会的典礼；“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀。其形式以四言为主，运用赋、比、兴的手法，隔句用韵。《关雎》《蒹葭》均选自《诗经》。
屈原，名平，字原，号灵均，战国末期楚国人。他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人，我国第一位伟大的爱国诗人，世界四大文化名人之一（另有波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）。他用楚辞形式写了我国第一首长篇政治抒情诗《离骚》。农历五月初五是他投汨罗江自沉的纪念日。
《论语》，儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。共20篇。东汉列为“七经”之一，宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。
《孟子》是记录孟子言行的著作，共七篇，是儒家经典著作之一，一般认为是孟子及其门人弟子万章、公孙丑等人共同编著的，《富贵不能淫》《生于忧患，死于安乐》《鱼我所欲也》就出自其中。孟子，名轲，字子舆，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。是继孔子之后的又一位儒学大师，被尊称为“亚圣”。
《左传》，又称《春秋左氏传》《左氏春秋》，儒家经典之一，是中国古代的史学和文学名著，旧传为春秋时期左丘明所作，近人认为是战国时人所编。与《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”，是中国第一部叙事详细的编年体史书。《曹刿论战》选自《左传·庄公十年》。
《吕氏春秋》，又称《吕览》，先秦杂家代表著作。战国末年秦国丞相吕不韦集合门客共同编写而成。全书二十六卷，分为十二纪、八览、六论，共一百六十篇。
《列子》，旧题为列御寇著。据后人考证，可能是晋代人的作品。今本八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说。列御寇，相传是战国时的道家人物，郑国人。《愚公移山》选自《列子·汤问》。
《庄子》又名《南华经》，是道家代表作品，是庄子及其后学的著作，现存33篇，包括内篇7篇、外篇15篇、杂篇11篇。庄子，名周，战国时期哲学家，道家学派的代表人物。
两汉及魏晋南北朝时期
贾谊，世称贾生，或贾长沙、贾太傅，洛阳（河南）人，西汉政治家、文学家。主要文学成就是政论文，有“疏”7篇，《新书》10卷58篇；代表作有《吊屈原赋》、《过秦论》、《鹏鸟赋》。明朝人辑有《贾长沙集》，是以他曾做过长沙王太傅命名的。
刘安，沛郡（江苏）人，西汉思想家、文学家，汉高祖孙，袭父爵封为淮南王。集体编著《淮南鸿烈》，也叫《淮南子》。
司马迁，字子长，夏阳（陕西）人，太史令司马谈之子。西汉史学家、文学家。历尽艰辛撰成《史记》，原名《太史公书》。《史记》是我国第一本纪传体史书，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。其记述了从传说中的黄帝到汉武帝共三千余年的史事，全书一百三十篇，包括十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传。
刘向，本名更生，字子政。西汉经学家、目录学家、文学家。撰有《说苑》、《新序》，还整理修订了《战国策》、《楚辞》。《战国策》是西汉刘向根据战国史书整理编辑的，共33篇，分为十二策，分国编次，是一部国别体史书，记载了战国时期各国游说之士的策略，有许多讲究劝诫艺术的名篇。《邹忌讽齐王纳谏》《唐雎不辱使命》均选自《战国策》。
班固，字孟坚，扶风（陕西）人，东汉史学家、文学家，历尽二十余年修成我国第一部纪传体断代史《汉书》，开创了“包举一代”的断代史体例。辞赋方面以《两都赋》最著名。
张衡，东汉建初三年(公元78年)生；永和四年(公元年)卒。字平子，南阳西鄂（今河南南阳市石桥镇）人，汉族。他是我国东汉时期伟大的天文学家，为我国天文学、机械技术、地震学的发展作出了不可磨灭的贡献；在数学、地理、绘画和文学等方面，张衡也表现出了非凡的才能和广博的学识。文学上代表作是《二京赋》，在结构谋篇方面完全模仿《两都赋》，以《西京赋》、《东京赋》构成上下篇。《西京赋》描写长安的奢华无度，《东京赋》描写洛阳的俭约之德、礼仪之盛，以为对比；歌颂东汉，是要他们汲取西汉的教训，悔而改之。
《礼记》，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉礼学家戴圣编纂的。
曹操，字孟德，东汉末政治家、军事家、诗人。曹丕称帝后，追尊其为魏武帝。他的诗以慷慨悲壮见称。诗歌有《蒿里行》《观沧海》《龟虽寿》《短歌行》等。
曹丕，字子恒，曹操次子，魏文帝。三国文学家，代表作《燕歌行》，他的《典论·论文》是我国第一部文学批评专著。
诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉政治家、军事家。《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。从文中可以看出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲。《出师表》是诸葛亮呈给后主刘禅的表。劝说后主刘禅要继承先帝刘备的遗志，广开言路，赏罚严明，亲贤远佞，完成兴复汉室的大业，从文中可以看出诸葛亮“北定中原”的坚强意志和对蜀汉忠贞不贰的品格。
陶渊明，一名潜，字元亮，东晋诗人，号五柳先生，是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”。其诗多描绘田园风光及其在农村生活的情景，代表作有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》等。
乐府双璧，即《木兰诗》和《孔雀东南飞》的喻称。《木兰诗》又名《木兰辞》，是北朝民歌；《孔雀东南飞》又名《古诗为焦仲卿妻作》，是古乐府民歌的代表作之一，也是保存下来的最早的一首长篇叙事诗。
郦道元，字善长，北魏地理学家。所撰《水经注》，名为注释《水经》，实则以《水经》为纲，广为补充发展，自成巨著。全书详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等，是我国古代地理名著，具有较高的文学价值。
《古诗十九首》最早见于南朝梁萧统主持选编的《文选》，是一组五言古诗，作者不详，一般认为产生于东汉末年。这组古诗语言朴素自然，描写生动真切，在五言诗的发展史上有重要地位。
陈寿，字承祚（zuò），西晋史学家。著有国别体史书《三国志》。
干宝，字令升。东晋史学家、文学家，撰写出我国第一部神话（志怪）小说集《搜神记》。
范晔，字蔚宗，南朝宋史学家、散文家。《乐羊子妻》、《张衡传》选自他的《后汉书》，“后汉”即“东汉”。“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”出自他的《后汉书·列女传》。
刘义庆，南朝宋代小说家，著有《世说新语》。南朝宋临川王刘义庆组织编写的一部志人小说集，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事，是中国最早的小说,是一部记载魏晋人物言谈轶事的的笔记小说，书中许多故事成为诗文和小说戏剧的典故和题材，有的成为人们常用的成语，如“望梅止渴”、“一往情深”、“口若悬河”等。《咏雪》《陈太丘与友期行》分别选自《言语》篇和《方正》篇。
刘勰，字彦和，南朝梁代文学理论家，著有我国第一部文学理论专著《文心雕龙》50篇，涉及到创作的许多问题。
钟嵘，字仲伟，南朝梁代文学批评家，著有我国第一部诗歌理论专著《诗品》。
唐宋时期
王勃，字子安，唐代诗人。与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“初唐四杰”，代表作有《送杜少府之任蜀州》等。
孟浩然，唐代著名的山水田园派诗人。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。诗风恬淡自然。其代表作有《过故人庄》《早寒江上有怀》《望洞庭湖赠张丞相》等。
李白，字太白，号青莲居士，唐代诗人，被誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”。其诗想象丰富，语言瑰丽活泼，风格豪放飘逸，代表作有《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》《峨眉山月歌》《春夜洛城闻笛》《渡荆门送别》《送友人》《行路难》等。
杜甫，字子美，自号少陵野老,唐代伟大的现实主义诗人，后世称之为“杜工部”，其诗风沉郁顿挫，大量诗篇反映了“安史之乱”后唐朝由盛及衰的历史面貌，尤其是他的“三吏”（《新安吏》《潼关吏》《石壕吏》），“三别”（《新婚别》《无家别》《垂老别》），他的诗被称为“诗史”，其人也被称为“诗圣”。与李白合称“李杜”。代表作有《江南逢李龟年》《望岳》《春望》《茅屋为秋风所破歌》等。
王维，字摩诘，官至尚书右丞，世称王右丞，唐代山水田园诗人，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。擅长参禅悟道，学庄信道，精通诗、书、画、乐，其书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。诗作名篇有《鸟鸣涧》（五绝），《送元二使安西》（七绝），《观猎》（五律），《竹里馆》，《使至塞上》等。“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”，是苏轼赞王维之语。
韩愈，字退之，自谓郡望昌黎，世称“韩昌黎”，唐代文学家、思想家、教育家，古文运动的倡导者，唐宋八大家之一，与柳宗元并称“韩柳”。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。代表作有《马说》《晚春》《左迁至蓝关示侄孙湘》等。
刘禹锡，字梦得，唐代文学家。有“诗豪”之称。代表作有《秋词》《酬乐天扬州初逢席上见赠》《陋室铭》等。
白居易，字乐天，晚年号“香山居士”，唐代伟大的现实主义诗人。著有《白氏长庆集》。其诗早年与元稹齐名，称“元白”；晚年又与刘禹锡齐名，称“刘白”。他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。代表作有《钱塘湖春行》《卖炭翁》等。
柳宗元，字子厚，唐代文学家，唐宋八大家之一。世人称之为“柳河东”“河东先生”。与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称为“韩柳”。其著作集《永州八记》是被贬后借山水游记抒写胸中抑郁的散文。《小石潭记》是“永州八记”之一。
李贺（-），字长吉，唐代诗人，人称“诗鬼”。因避家讳，不得应进士举，终生落魄不得志，二十七岁就英年早逝。他的诗作想象丰富，立意新奇，构思精巧，用词瑰丽，也有伤感情绪的流露，有较高的艺术价值。代表作《梦天》《海上谣》《金铜仙人辞汉歌》《李凭箜篌引》《苏小小墓》《老夫采玉歌》《雁门太守行》等。
杜牧，字牧之，唐代文学家。号樊川居士。与李商隐并称“小李杜”。代表作有《泊秦淮》《赤壁》等。
王之焕，字季陵，唐代诗人，豪放不羁，常击剑悲歌，善于描写边塞风光著称，有浪漫主义情怀，其诗作多被当时乐工制曲歌唱。他的《凉州词》《登鹳鹊楼》是唐代绝句珍品。
王昌龄，字少伯，唐代诗人，擅长七绝，多写当时边塞军旅生活，气势雄浑，格调高昂，《从军行》七首、《芙蓉楼送辛渐》和《出塞》两首都很有名。
高适，字达夫，唐代边塞诗人，曾任刑部侍郎、散骑常侍、渤海县侯、世称高常侍。诗作笔力雄健，气势奔放，洋溢着盛唐时期特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精神。其代表作《燕歌行》《别董大》（七绝）对当时的边境形势、士兵疾苦均有反映。
岑参，嘉州人，官至嘉州刺史，唐代边塞诗人，“雄奇瑰丽”是其诗的特点。从军多年，对边塞生活体验深刻，有《岑嘉州诗集》。代表作《白雪歌送武判官归京》（七古）《行军九日思长安故园》《逢入京使》，后人把岑参、高适、王昌龄、王之涣合称为“边塞四诗人”。
张志和，字子同，唐代诗人，多写隐居闲适生活，著有《玄真子》，代表作《渔歌子》（词）。
贾岛，(～)，字浪仙，唐代诗人。范阳（今北京附近）人。早年出家为僧,号无本。代表作《剑客》《幽居》。
唐代传奇，唐代的文言短篇小说，内容多传述奇闻异事，后人称为唐代传奇，或称唐传奇。唐代传奇对后代小说﹑戏曲及讲唱文学有较大的影响。传奇体成为宋以后历代文言短篇小说的主要样式。最出名的是李朝威《柳毅传》。
温庭筠，本名岐，字飞卿，唐代诗人、词人。精通音律，诗词兼工。与李商隐齐名，时称“温李”。其词艺术成就在晚唐诸词人之上，为“花间派”首要词人。在词史上，与韦庄齐名，并称“温韦”。代表作有《商山早行》等。
李商隐，字义山，号玉溪（谿）生，唐代诗人。《李义山诗集》就是用其字义山命名的。和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传颂。
范仲淹，字希文，北宋政治家、文学家。谥号文正，《范文正公文集》就是用其谥号命名的。他所著的《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“不以物喜，不以己悲”成为千古名句。
晏殊，字同叔，北宋政治家、文学家。他以词著称于文坛，尤擅小令，风格含蓄婉丽，与其子晏几道，被称为“大晏”和“小晏”，又与欧阳修并称“晏欧”。代表作有《浣溪沙（一曲新词酒一杯）》等。
欧阳修，字永叔，自号醉翁，晚号六一居士，谥号文忠，北宋政治家、文学家，唐宋八大家之一。领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。代表作有《醉翁亭记》等。
司马光，字君实，陕州夏县（山西）涑（sù）水乡人，世称涑水先生，北宋史学家、文学家，官至宰相，当政八月即逝，追封温国公，谥文正。著有《司马文正公文集》。政治上是保守派，对抗王安石变法。在学术上有不朽贡献，花十九年时间主编了我国最大的一部编年体通史《资治通鉴》，它与《史记》一起被誉为“史学双璧”。《资治通鉴》记载了从战国到五代共年间的史事。《孙权劝学》选自《资治通鉴》。
王安石，字介甫，号半山，北宋政治家、文学家、思想家，唐宋八大家之一。其诗擅长说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格，在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”，代表作有《登飞来峰》等。
苏洵，字明允，号老泉，眉山（四川）人，北宋散文家。著有《嘉集》。《六国论》选自《嘉集·权书》。《权书》包括十篇文章，都是评论政治和历史的。他与其子苏轼、苏辙并称“三苏”，俱在“唐宋八大家”之列。
苏轼，字子瞻，号东坡居士，宋代文学家。其诗题材广泛，善用夸张、比喻的修辞手法，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。其词开豪放一派，与辛弃疾同是宋词豪放派的代表，并称“苏辛”。代表作有《记承天寺夜游》《江城子·密州出猎》《定风波（莫听穿林打叶声）》等。
柳永，字耆卿，原名三变，因排第七，世称柳七，又曾官至屯田员外郎，世称柳屯田，自称“白衣卿相”。北宋第一个专业词人，婉约派代表人物。为人放荡不羁，终身潦倒，长于抒写羁旅行役之情，代表作有《题中峰寺》《雨霖铃·寒蝉凄切》《望海潮·东南形胜》《定风波·伫立长堤》，著有《乐章集》。
秦观（－），字少游、太虚，号淮海居士，扬州高邮（今属江苏高邮）人北宋词人。三十六岁中进士。曾任蔡州教授、太学博士、国史院编修官等职位。在新旧党之争中，因和苏轼关系密切而屡受新党打击，先后被贬到处州、郴州、横州、雷州等边远地区，最后死于藤州。与张耒、晁补之、黄庭坚并称“苏门四学士”，其以词闻名，文辞为苏轼所赏识。词风婉约纤细、柔媚清丽，情调低沉感伤，愁思哀怨，向来被认为是婉约派的代表作家之一，对后来的词家有显著的影响。代表作为《鹊桥仙》（纤云弄巧）、《望海潮》（梅英疏淡）、《满庭芳》（山抹微云）等。
李清照，号易安居士，宋代女词人，我国第一位女词人，“婉约派”代表人物之一。其词善用白描手法，自辟蹊径，语言清丽。代表诗作《夏日绝句》，代表词作《如梦令·昨夜雨疏风骤》《一剪梅·红藕香残玉簟秋》《如梦令·常记溪亭日暮》《声声慢·寻寻觅觅》《醉花阴》，代表文章《词论》，著有《漱玉词》《李清照集》。
陆游，字务观，号放翁，南宋诗人。诗与尤袤、杨万里、范成大齐名，称“南宋四大家”，著有《剑南诗稿》《放翁词》。代表作有《十一月四日风雨大作》《游山西村》《卜算子·咏梅》《示儿》等。
辛弃疾，字幼安，号稼轩，南宋豪放派词人。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。代表词作有《丑奴儿·书博山道中壁》《南乡子·登京口北固亭有怀》《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》等。
姜夔，字尧章，号白石道人。鄱阳（江西）人，南宋词人，音乐家。其多才多艺，对诗词、散文、书法、音乐，无不精善，尤其精通音律，能自度曲，其词格律严密，是继苏轼之后又一难得的艺术全才。其词多为写景咏物、记述客游之作，风格空灵含蓄、超凡脱俗、飘然不群，有如孤云野鹤般的个性；情意真挚、格律严密、语言华美、风格清幽冷隽，有以瘦硬清刚之笔调矫婉约词妩媚无力之意。代表词作《扬州慢·淮左名都》《踏莎行·自沔东来丁未元日至金陵江上感梦而作》《点绛唇·丁未冬过吴松作》，有《白石道人诗集》。
文天祥，字履善，又字宋瑞，号文山，南宋政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣。与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。代表作有《过零丁洋》《南安军》等。
朱熹(农历-)，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源)，出生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中。朱熹是程颢、程颐的三传弟子李侗的学生，任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚，做官清正有为，振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗皇帝讲学。朱熹著述甚多，有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》，后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
元明清时期
元杂剧，元杂剧又称北杂剧、北曲、元曲。元曲包括元杂剧和元代散曲两个部分，它在金院本的基础上孕育发展而形成的，正当南戏盛行之际，北杂剧走向成熟。
郑光祖，字德辉，平阳襄陵（今山西襄汾县）人，生卒年不详。他是元代著名的杂剧家和散曲家，与关汉卿、马致远、白朴齐名，号称“元代杂剧四大家”。代表作《迷青琐倩女离魂》《刍梅香骗翰林风月》《醉思乡王粲登楼》《辅成王周公摄政》《虎牢关三战吕布》。
关汉卿，号已斋叟，大都（北京）人，元代杂剧（戏曲）作家，我国戏剧史上最伟大的戏剧家，元杂剧的奠基人。所作杂剧达60多种，今存14种，以《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》最为著名，有《关汉卿戏曲集》。《窦娥冤》是我国戏曲史上典型悲剧之一。
马致远，号东篱，一说字千里，元代戏曲作家、散曲家，与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”。代表作有被誉为“秋思之祖”的《天净沙·秋思》等。
白朴，汉族，原名恒，字仁甫，后改名朴，字太素，号兰谷。生于金哀宗正大三年（年），至元成宗大德十年（年）在世，此后行踪不详。祖籍隩州（今山西河曲县），后徙居真定（今河北正定县），晚岁寓居金陵（今南京市）。他是元代著名的文学家、杂剧家。元曲四大家之一。作品现在仅存《唐明皇秋夜梧桐雨》《董秀英花月东墙记》《裴少俊墙头马上》三种。
王实甫，大都（北京）人，元代杂剧（戏曲）作家，代表作《西厢记》5本，21折，以歌颂反封建的爱情为主题，歌颂张生和莺莺为争取婚姻自由所进行的斗争，矛头直指封建礼教和婚姻制度，具有强烈的反封建思想。
王实甫(年-年)，名德信，大都(今北京)人，祖籍河北省保定市定兴(今定兴县)。元代著名杂剧作家，杂剧《西厢记》的作者。王实甫与关汉卿、白朴、马致远齐名，其作品全面地继承了唐诗宋词精美的语言艺术，又吸收了元代民间生动活泼的口头语言，创造了文采璀璨的元曲词汇，成为中国戏曲史上文采派的杰出代表。著有杂剧十四种，现存《西厢记》《丽春堂》《破窑记》三种。五本二十一折的《西厢记》不仅是他的代表作，而且是元代杂剧创作中最优秀的作品之一，是我国古典杂曲国的不朽著作。写书生张生与崔相国之女莺莺追求婚姻自由、反对封建礼教的故事。《破窑记》写刘月娥和吕蒙正悲欢离合的故事，有人怀疑不是王实甫的手笔。另有《贩茶船》《芙蓉亭》二种，各传有曲文一折。
张养浩，字希孟，号云庄，元代文学家。所作散曲以豪放著称。如课文《山坡羊·潼关怀古》。
宋濂，字景濂，号潜溪，元末明初文学家，与刘基、高启合称“明初诗文三大家”。《送东阳马生序》是宋濂写给同乡后学马生的临别赠言，文章通过叙述自己青少年时期求学的艰辛和刻苦学习的经历，现身说法，勉励马生珍惜现有的学习条件，勤奋学习。
孔尚任，（-年），字聘之，又字季重，号东塘，别号岸堂，自称云亭山人。山东曲阜人，孔子六十四代孙,清初诗人、戏曲作家。时人将他与《长生殿》作者洪升并论，称“南洪北孔”。代表作是传奇剧本《桃花扇》，是一部对后来影响很深的历史剧。
于谦，字延益，钱塘（浙江）人，明朝大臣、爱国将领。官至兵部尚书，溢忠肃，诗人。《石灰吟》为作者12岁所作，选自《古代诗歌选》著有《于忠肃集》。
归有光，字熙甫，号震川，昆山（江苏）人，后徒居嘉定（上海），明末散文家，60岁中进士，官任南京太仆寺丞。所作散文朴素简洁，善于叙事，有《震川先生集》。《项脊轩志》选自《震川文集》。
汤显祖，江西临川人，明代戏曲家，曾任南京太常寺博士、礼部主事。代表作《牡丹亭》（又称《还魂记》）。剧作多反对封建礼教，追求个性解放。
冯梦龙,字犹龙，号墨憨斋主人，长州（江苏）人，明代文学家，辑有话本集《喻世明言》（又称《古今小说》），《警世通言》、《醒世恒言》，合称“三言”《灌园叟晚逢仙女》出自《醒世恒言》，改编为影片《秋翁遇仙记》。
徐宏（弘）祖,字振之，号霞客，江阴（江苏）人，明代旅行家，地理地质学家和游记散文作家，著有《徐霞客游记》，该书是日记形式的游记散文，是我国第一部日记体游记。书中作者描绘了祖国山河的壮美，表达了对大自然的热爱，被称作“古今纪游第一”，《游黄山记》出自本书。（黄山，在安徽省境内，有四绝：奇松、怪石、云海、温泉。）
李渔,字笠鸿，号笠翁，浙江兰溪人，清代戏曲理论家、剧作家。著有《笠翁对韵》，是从前人们学习写作近体诗、词，用来熟悉对仗、用韵、组织词语的启蒙读物。全书分为卷一和卷二。按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。从单字到多字的层层属对。较之其他全用三言、四言句式更见韵味。
方苞,字灵皋，号望溪，安徽桐城人，清代散文家，官至礼部右侍郎。为桐城派创始人。散文多为经说、序跋、书信、应酬之作。
袁枚,字子才，号简斋、随园老人，浙江钱塘（杭州）人，清代诗人，散文家、曾任知县，辞官后于江宁（南京）小仓山下修筑随园定居，自号仓山居士。《祭妹文》选自他的《小仓山房文集》，还著有《随园诗话》。
姚鼐,字姬传，室名惜抱轩，人称惜抱先生，清代散文家。安徽桐城人，是继方苞、刘大櫆之后“桐城派”的集大成者。提出文章须以“考据”、“词章”为手段阐明儒家的“义理”三者合一的古文理论。《登泰山记》选自《惜抱轩诗文集》，其中“雪中观日”一段，尤为后世称道。
刘鹗,字铁云，笔名（别署）洪都百炼生，江苏丹徒（镇江）人，清末小说家，通数学、医术、水利等，他的《老残游记》是我国晚清四大谴责小说之一。
吴趼（jiǎn）人,号沃尧，字茧人，后改趼人，广东南海（广州）人，因居佛山镇，又自称我佛山人，清末（近代）小说家。所作《二十年目睹之怪现状》为晚清四大谴责小说之一。
李宝嘉,号伯元，号南亭亭长，江苏武进人，清末（近代）小说家，他的《官场现形记》为晚清四大谴责小说之一。
曾朴,字孟朴，江苏常熟人，近代小说家，通法文。所作《孽海花》为晚清四大谴责小说之一。
蒲松龄，字留仙，世称聊斋先生，清代文学家。其所著的《聊斋志异》是我国著名的文言短篇小说集，大都运用浪漫主义手法，描绘奇幻的世界，表达美好的希望，表现出对社会的
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