江南
汉乐府〔两汉〕
江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
注释
汉乐府：是指专门管理乐舞演唱教习的机构。初设于秦，是当时少府下辖中专门管理乐舞演唱教习的机构。正式成立于西汉汉武帝时期。乐府的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。
田田：荷叶茂盛的样子。
可：在这里有“适宜”、“正好”的意思。
译文
江南又到了适宜采莲的季节了，莲叶浮出水面，挨挨挤挤，重重叠叠，迎风招展。在茂密如盖的荷叶下面，欢快的鱼儿在不停地嬉戏玩耍。
它们一会儿在这儿，一会儿到了那儿，说不清究竟是在东边，还是在西边，还是在南边，还是在北边。
赏析
这是一首汉代乐府民歌中的采莲歌，全诗没有直接描写采莲人采莲时的愉快心情，而是通过对莲叶和鱼儿的描绘，将它们的欢乐之情充分透露了出来，仿佛亲耳听到和亲眼看见许多采莲男女的歌声和笑语声融成一片。
头两句是远观，写采莲的人们望着露出水面的又大又圆的荷叶，心里无限喜悦，因而禁不住发出热烈的赞美。
“可”这里有适宜、正好的意思。“江南可采莲”是说江南到处都生长着莲，真是采莲的好地方。
“田田”是形容莲叶圆润鲜碧的样子，“何田田”就是“何其田田”，是极度赞美的语气。这里虽然只写叶，但我们却可以通过茂盛的莲叶联想到花。
莲花的花期为夏历五至七月，每朵花可开二至三天，每日清晨开放，下午三、四点又逐渐闭合，翌晨再度开放，花开过二十天，可采收莲蓬生食，果实（莲子）的成熟期在七、八月间。
莲叶茂密，莲花繁盛，不仅景色无比秀丽，还表明莲子必然丰收，采莲人自然心里非常高兴。
人们在采摘莲蓬的时候，必然会看到水中的情景。“鱼戏莲叶间”写鱼在莲叶中间游来游去，宛如游戏一般。“戏”字写鱼在水中的迅捷欢乐神态，非常形象。
这里既在写鱼，也有以鱼比人的意思。采莲人划着小船在莲叶间穿行，互相追逐嬉戏，宛如鱼儿在水中游动，其划船动作之娴熟，船行之轻快，采莲人身姿之轻盈，心情之欢快，自然浮现在我们眼前。
这首歌辞只有七句，而后四句又基本上是第三句的重复，它的妙处主要在于运用民歌中常用的比兴、双关手法，把采莲人的欢乐之情写得委婉、含蓄，耐人寻味。
全诗一气呵成，但在结构上又可分为两个部分：前三句揭示题旨；后四句进一步展示采莲时的欢乐情景和广阔场面。而诗中第三句又在全诗中起着承上启下的作用，使上下相连，不着痕迹。诗的意境清新、开朗，寓情于景，景中寓人，如闻其声，如见其人，如临其境，感到美景如画，心旷神怡，呈现出一派生意盎然的景象。
画
王维〔唐代〕
远看山有色，近听水无声。
春去花还在，人来鸟不惊。
王维
（年－年，一说年—年），字摩诘，号摩诘居士。汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。
苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（年）中进士，任太乐丞。
王维是盛唐诗人的代表，今存诗余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
注释
色：颜色，也有景色之意。
惊：吃惊，害怕。
译文
远看高山色彩明亮，走到近处却听不到水的声音。
春天过去花仍在争奇斗艳，人走近鸟却没有被惊动。
赏析
此诗虽然描写的是自然景物，赞叹的却是一幅画。
前两句写其山色分明，流水无声；后两句描述花开四季，鸟不怕人。四句诗构成了一幅完整的山水花鸟图。全诗对仗工整，尤其是诗中多组反义词的运用，使其节奏清晰，平仄分明，韵味十足，读着琅琅上口。
“远看山有色”
远山含笑，有色便是好山，何为有色？清秀俊朗红湿绿垂是色，寒色苍苍亦是佳色，只因其距离而产生美感，让人觉其有无限的风光。此乃是“静境”，此情此景，只有心静者才能欣赏。
“近听水无声”
活水本是有声的“动境”，而画中的水，看起来真实生动，却悄然无声，这使得画面再次进入“静境”，在动静的取舍上，诗人可以说做到游刃有余。一切的妙处只是因为“无声”，无声是一种美。有声无声完美交融，有如天籁！共同构成一个常人无法言语的自然之声。
“春去花还在，人来鸟不惊。”
再美丽的花儿也有凋谢的一天，而只有在画中，花儿才会美而不谢。
画中的鸟，也永远是那么可爱动人，更不会因人的到来而受到惊吓，“人来鸟不惊”意味着画中的鸟栩栩如生，表现了画中鸟儿惊人的活力，使诗人误以为是一只真鸟，所以才会发出如此慨叹，此句同“近听水无声”有异曲同工之妙。
咏鹅
骆宾王〔唐代〕
鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波。
骆宾王
（约—约年）字观光，汉族，婺wù州义乌人（今浙江义乌）。唐初诗人，与王勃、杨炯、卢照邻合称“初唐四杰”。又与富嘉谟并称“富骆”。
骆宾王于武则天光宅元年，为起兵扬州反武则天的徐敬业作《代李敬业传檄天下文》，敬业败，亡命不知所之，或云被杀，或云为僧。
译文
“鹅，鹅，鹅！”面向蓝天，一群鹅儿伸着弯曲的脖子在歌唱。
白色的身体漂浮在碧绿水面，红红的脚掌拨动着清清水波。
注释
曲：弯着。
项：脖子。
歌：鸣叫。
拨：划动。
创作背景
小时候的骆宾王，住在义乌县城北的一个小村子里。村外有一口池塘叫骆家塘。有一天，家中来了一位客人。客人问了他几个问题。骆宾王对答如流，使客人惊讶不已。客人跟着骆宾王走到骆家塘时，看到一群白鹅正在池塘里浮游，便指着鹅儿要骆宾王以鹅作诗，骆宾王略略思索便创作了此诗。
赏析
这首诗以一个七岁小孩的眼光来描述鹅游水嬉戏的神态，质朴无华却又生动活泼。
第一句三个“鹅”字，是诗人对鹅的亲切呼唤，也可以理解为孩子在模仿鹅的叫声。第二句“曲项向天歌”，曲，弯曲；项，脖子；曲项，就是弯着脖子；歌，唱歌。五个字把鹅鸣叫时的动态描写的淋漓尽致。
这两句诗可以让人联想出这样一个画面，一个7岁的儿童站在池塘边，对鹅作诗。他指着鹅说：鹅，鹅，鹅，弯曲着长长的脖子，朝着天空唱歌。作者抓住鹅脖子长的特征，写出了它欢叫时洋洋自得的神态。
后两句写鹅群到水中悠然自得游泳的情形。
这里，小诗人采用了对偶的手法，白毛对红掌，浮对拨，绿水对清波。
作者从色彩方面来铺叙鹅群戏水的情况，毛是白的，而江水却是绿的，“白”“绿”对照，鲜明耀眼；同样，鹅掌是红的，而水波是青的，“红”“青”映衬，十分艳丽。此处对仗，其妙无穷。
在这组对偶句中，动词的使用也恰到好处。“浮”字说明鹅儿在水中悠然自得，一动不动。“拨”字则说明鹅儿在水中用力划水，以致掀起了水波。这样，动静相生，写出了一种变化美。
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