乾坤万年歌的第N种解法(2)
接上一期，我们继续秉承着对于传统文化取其精华，弃其糟粕的态度，解读一下周吕望《乾坤万年歌》
上一期我们确定了《乾坤万年歌》是后人伪托之作，那么它到底是不是预言？这是一个很多朋友关心的问题，是不是预言就要看它的内容。《乾坤万年歌》到明朝的段落，基本按朝代顺序，原文中“汉严光”都作了注释。后半段的诗句顺序，网络解读的看法出奇的一致，就是自清朝开始诗句的顺序被打乱了。只有重新梳理诗句的顺序，才能够真正地知道《乾坤万年歌》讲的是什么。文中后半段原本的顺序如下：（到明朝结束）
相继春秋二百余， 五湖云扰又风颠，
人丁口取江南地， 京国重新又一迁。
两分疆界各保守，更得相安一百九。
那时走出草田来， 手执金龙步玉阶，
清平海内中华定， 南北同归一统排。
谁知不许乾坤久，一百年来天上口，
木边一兔走将来， 自在为君不动手。
又为棉木定山河， 四海无波二百九，
王上有人鸡上火， 一番更变不须说。
此时建国又一兀， 君正臣贤垂黼黻，
平定四海息干戈， 二百年来为社稷。
二百五十年中好， 江南走出钊头卯，
一兀山河又二分， 幸不全亡莫嫌小。
两人相和百忙中， 治世能人一张弓，
江南江北各平定， 一统山河四海同。
二百年来为正主， 一渡颠危猴上水，
别枝开花果儿红， 复取江山如旧许。
二百年来衰气运， 任君保重成何济，
水边田上米郎来， 直入长安加整顿。
行仁行义立乾坤， 子子孙孙三十世。
我今只算万年终， 再复循环理无穷，
知音君子详此数， 今古存亡一贯通。
针对文中诗句出现不押韵，以及后半段不押韵的情况增多，网络上有朋友解读说“风格”发生变化，应该是被人篡改过。其实七言绝句并非必须押韵，比如诗圣杜甫的绝句四首·其三，几乎每个人小学都学过，两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。柳、天、雪、船，根本就没在韵上，但是它依然是七言绝句。所以，只因为不押韵就说有人篡改，着实有些草率了。不过根据上下诗句以及四句一组的规律，就会明显发现有两组单句与其他诗句没有关联，一组是“两分疆界各保守，更得相安一百九”，另一组是“行仁行义立乾坤，子子孙孙三十世”。为什么会出现这样的情况呢？我们后面详解诗句的时候在详细地说。
从前半段的诗句可以看出讲的就是，周朝到明朝，自周朝开始一直到明朝一共是多年，如果《乾坤万年歌》真的能够预言一万年，那么，后半段的44句诗将包含多年内将发生的事情。从前面的诗文中可以看出，几乎每4-8句讲述一个朝代，最少2句讲述一个人物或事件。而后半段的每4句诗多以-年为段落，这样算来，后半段的内容最多不会超过年，按44句年计算，每一句至少要包含年，每4句应包含多年。从时间上看，很显然预言一万年根本就不可能，所谓的“万年”或许另有深意。
我们先来梳理一下，后半段中与清朝可能有关的内容，根据前半段诗句的内容可以看出，建国、改朝换代时一般诗句中会出现一个词“一兀”，二者相合就是“元”字，也就是指新的开始，例如每年的1月1日会被称作“元旦”。诗文中有2个段落含有“一兀”，分别是“此时建国又一兀”和“一兀山河又二分”。很显然“一兀山河又二分”这个段落不符合清朝取代明朝的历史。因此，清朝开始的段落应为“此时建国又一兀，君正臣贤垂黼黻，平定四海息干戈，二百年来为社稷”。这一段充满溢美之词，满满的正能量，为什么会这样“预言”清朝呢？卖个关子后面再说。我们找到了清朝的开始段落，再来找找清朝的结束段落，
参考一下前面各朝代结束的段落看看，似乎“又为棉木定山河，四海无波二百九，王上有人鸡上火，一番更变不须说”更像是清朝的结束。理由有3个：
一、“又为棉木定山河”这一句中的“又”表示再一次的意思，而“棉木”是第二次出现，第一次出现是在宋朝结束时“三百年来棉木终，三闾海内去潜踪”。显然“又”说的不仅是“棉木”也是“终”。
二、“四海无波二百九”清朝若从努尔哈赤建立后金算起，总计年，时间上到是也蛮符合。另外“四海无波”也是溢美之词，符合《乾坤万年歌》预言清朝的正能量气质。
三、“一番更变不须说”这一句是段落的最后一句，“更变”也就是改变的意思，对于一个朝代或国家，变化意味着要么改朝换代，要么江山易主，很显然这一句含有这个意思，4句合在一起，看起来更像是一个年的王朝就此终结。
所以，这一段落看作是清朝的结束较为合理。暂定为清朝的结束吧！目前只有一头一尾，清朝不可能只有这2段诗句，下一期我们继续找寻关于清朝的诗句。
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