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关于汉乐府,告诉孩子这六点给小朋友

来源:江南 时间:2022/8/30

在小学语文课本中,有一首古诗,名为《江南》。这首诗很简单,许多小朋友在幼儿园的时候就已经背得滚瓜烂熟了。我把这首诗抄在下面,如果你见了,感到一丝陌生,千万不要说出来。

江南

汉乐府

江南可采莲,莲叶何田田。鱼戏莲叶间。

鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。

看到这首诗,你也许要笑了,这首诗真是太简单了,三岁小孩都会,简直属于“床前明月光”一个级别的。但今天我要告诉你,这首诗看似简单,里面却隐藏着不简单的文学知识。比如,在这首诗题目的下一行,本应是“朝代+作者名称”方面的信息,却写的是“汉乐府”,这里的“汉乐府”,涉及的知识可就不简单了。为了说清楚什么是“汉乐府”,我查阅了大量古籍文献及专家学者的著述,归纳了六点,请家长们为孩子收藏吧

01“汉乐府”是民间的,也是官方的

说它是民间的,因为“汉乐府”是从民间采集来的,它属于民歌。说它是官方的,因为这种采集活动是自上而下的,是由政府发动的,政府设立了专门的机关、人员,到民间去采集诗歌。

02“汉乐府”始于汉武帝年间

顾名思义,“汉乐府”就是汉代的“乐府”。“乐府”本来是掌管音乐的机关,根据班固的《汉书·礼乐志》记载,“乐府”是西汉武帝年间设立的:“至武帝定郊祀之礼,乃立乐府,采诗夜诵。”也有文献反映,在汉武帝之前就有“乐府”的相关记载了。但汉武帝之前的“乐府”,只是一个单纯的音乐机关,并不承担到民间采诗的任务。学者余冠英指出“立乐府是小事,采诗才是大事”,而明确“乐府”承担到民间采集诗歌的职责,是从汉武帝年间开始的。“乐府”在民间采集来的诗歌,后来被称为“乐府诗”。作为一个文学概念,“汉乐府”指的是汉代的“乐府诗”。

03“汉乐府”很多是可以配乐演唱的

因为“乐府”是一个音乐机关,它搜集民歌,主要是出于音乐创作的目的,而非文学创作的目的。所以,“乐府”从全国各地搜集来诗歌后,要给这些诗歌“正乐”,即配上合适的音乐,可以在宫廷演唱。所以,很多“乐府诗”是可以唱的。由于“乐府”采集来的诗歌非常多,也有不少没有配上音乐的。所以,“乐府诗”可以根据是否配乐,分为“入乐”和“未入乐”两种情况。

从这一点,我们再看看开头提到的《江南》这首诗,就有点意思了。这首诗本来是民歌,是可以唱的,我们可以想象一下,一个女子撑着一叶小舟,在湖中采摘莲子,突然看见几条小鱼在莲叶间游来游去,心情大悦,随口唱起歌来“江南可采莲,莲叶何田田。鱼戏莲叶间。”她唱的是她的劳动场景,周围的人听见后,纷纷跟着她和起来,你和一句“鱼戏莲叶东”,他和一句“鱼戏莲叶西”,就这样,大家高高兴兴地唱着,和着……这首诗描述的大致就是这样的情景,若单从这首诗的文字看,实在索然寡味,甚至有人怀疑这也算诗。这就是理解诗歌背后的文化知识的重要性。

04“汉乐府”的文学地位是极高的,可以说是“继往开来”

首先说“继往”。政府派官员到民间采诗,汉代“乐府”并非首创。我国很早就有所谓的“王官采诗”制度,《诗经》中的很多诗,就是政府派专人从各地采集来的,而且很多也是配了音乐,可以演唱的。但在《诗经》之后,很长时间,大约三四百年间,这项古老的“王官采诗”制度中断了。直到汉武帝设立“乐府”,派人到民间采诗,才又重新恢复起来。所以,说“汉乐府”是“继往”的,就是它继承了《诗经》的传统。如果没有“汉乐府”,中国诗歌中的“民间的诗”这一条线就有可能要断了,“汉乐府”继承了《诗经》的传统,丰富了中国诗歌的类型。

说它“开来”。因为“汉乐府”对后世文学产生了深远影响,为后世文学的创作注入了新鲜的血液。从诗歌形式上看,“汉乐府”孕育了“五言诗”“七言诗”“叙事诗”等新的诗歌形式。从诗歌的精神上看,“汉乐府”从《诗经》中承继的现实主义文学精神,对后世文学家产生了较大的影响。如曹操,他的很多诗,像《短歌行》,是仿照“汉乐府”做的,后来也被称为“乐府诗”。即“乐府诗”又分为平民乐府诗和文人乐府诗。平民乐府诗是从民间采集来的,文人乐府诗是文人仿照平民乐府诗创作的。一直到了唐代,杜甫、白居易等诗人,也创作了不少文人乐府诗。

05“汉乐府”之后,“乐府诗”多为文人创作

汉朝之后,“汉乐府”虽然对之后的诗人产生了较大的影响,但由于战乱等因素,“王官采诗”的制度没能延续下来。所以,汉之后的“乐府诗”,很多是文人仿照古乐府诗创作的,大都是文人“乐府诗”。至唐朝,白居易、元稹提出“新乐府”,他们的一些作品,也都属于文人乐府诗。另外,“汉乐府”之后,“乐府诗”不配乐的越来越多起来,到了隋唐时期,“乐府诗”基本上不入乐了,成为一种单纯的文学类型。

这其中,南北朝是个例外。南北朝时期出现了不少民歌,如《敕勒歌》《木兰诗》等。

06宋代郭茂倩编纂的《乐府诗集》是收集乐府诗最为完备的一部重要典籍

宋代郭茂倩的《乐府诗集》,将历代乐府诗分门别类收集起来,对“乐府诗”的流传、整理和研究起了重要的作用。这部书对“乐府诗”的分类也比较科学,为许多学者所沿用。《乐府诗集》将“乐府诗”分为郊庙歌辞,燕射歌辞,鼓吹曲辞,横吹曲辞,相和歌辞,清商曲辞,舞曲歌辞,琴曲歌辞,杂曲歌辞,近代曲辞,杂歌谣辞和新乐府辞等12大类。可见,“乐府诗”的题材是十分广泛的。

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