人们总说，随着现在思想越来越开放，粉丝经济变得越来越狂热。其实在古代也是有粉丝经济的，而且一些粉丝的狂热度并不比现在低。不信？今天悠然就跟大家聊聊，历朝历代“追星”那些事。
1.魏晋——掷果盈车与看杀卫玠
魏晋时期，对于男子的审美是以面白如玉为主的，应该类似现在所说的小鲜肉。别说古人矜持，魏晋时期的礼教并不严苛，那时的粉丝应该是各个朝代中最为大胆的。
大家应该都听过掷果盈车这个成语，讲的就是潘安受欢迎的程度。
刘孝标注引《语林》:安仁至美，每行，老妪以果掷之满车。
潘安美到了极点，每次驾车出行，老妇人都拿着果子扔满整个马车。连老妇人都如此激动，更别说小姑娘了。晋朝对美男子的追捧可见一斑。
比潘安出行被丢果子更为夸张的，要数看杀卫玠了。
《晋书·卫玠传》:京师人士闻其姿容，观者如堵。玠劳疾遂甚，永嘉六年卒，时年二十七，时人谓玠被看杀。
京城人士为了一睹卫玠俊美的容颜，每每卫玠出行时，拥挤的人们都会把路堵上。卫玠身体本来就不好，平时看书也耗心神，再加上每次出门都很闹心。二十七岁时，就积劳成疾去世了。因此，大家都说卫玠是被众人看死的。
在消息传递十分不便的晋朝，也能达到每次出行，都万人空巷的效果，这得长得有多好看。
从这两件事可以看出，魏晋时期的粉丝经济还是比较大胆的，喜欢就直接表达，直抒胸臆。
2.盛唐——你问我爱你有多深，诗句代表我的心
盛唐，是一个诗人辈出，偶像辈出的年代。那时的偶像长相还是其次，重点是有才华。
诗仙、诗圣、诗佛，飘逸洒脱的，忧国忧民的，禅意悠然的，盛唐时期那么多诗人，那么多有影响力的诗篇，谁才是最具影响力的“偶像”呢？
不管说哪位诗人，可能都会有人不服气。但有个人，不仅皇帝喜欢，王公贵族们趋之若鹜，就连众多诗人都是他的簇拥。他就是李龟年。
李龟年何许人也？他并不是诗人，而是唐玄宗时期的乐师，也就是搞音乐的。他属于那种全能型的音乐人，不但善于演唱，还能作曲、填词，而且还会各种乐器。
他和兄弟李彭年、李鹤年创作的《渭川曲》，深受唐玄宗赏识。当时王公贵族们宴饮，宴会规格的高低，取决于李龟年否在表演嘉宾的名单里。
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
——《江南逢李龟年》
这是杜甫在安史之乱后，在江南偶遇李龟年时所做。抛开这首诗要表达的颠沛流离的哀愁不提，我们来看看诗中出现的人物：
一个是岐王李范，唐玄宗的弟弟;另外一个是崔九崔涤，官居殿中监，是玄宗眼中和高力士一样的宠臣。
这二人都是位极人臣的人物，而李龟年当年经常出入两人府邸，更别说其他的王公大臣了。不只是权贵们，诗人们也是极度追捧李龟年。
红豆生南国，春来发几枝?
愿君多采撷，此物最相思。
——《相思》
这首《相思》大家都会背，相信很多人都和悠然一开始一样，以为这是王维写给心爱女子的。
其实不然，这是王维作为一个粉丝，对偶像的表白。因为这首诗还有一个名字，叫《江上赠李龟年》。
盛唐时期，社会比较安定，那时人们的精神生活还是比较丰富的。因为有皇帝的肯定，“追星”成为社会主流。
那时的“追星”也比较文艺，如果喜欢你，就给你写诗。
3.北宋——不愿神仙见，愿识柳七面
如果说，李龟年是盛唐时期皇家音乐团的首席乐手。那么，柳永一定就是北宋时期的流行音乐天王。
柳永不光词写的好，还能自己作曲，是妥妥的实力派唱作歌手。他写的词通俗易懂，作的曲容易吟唱，很受老百姓欢迎，就连河边洗衣的老妇都会唱柳永做的词曲。
柳永善做慢词，而且词牌多变，他的词在风月场所也是十分火爆的。当时的歌伎若能跟柳永合作，其身价必然上涨。
据说在歌伎圈，还有一个广泛流传的口号：
不愿穿绫罗，愿依柳七哥；
不愿君王召，愿得柳七叫；
不愿千贯金，愿中柳七心；
不愿神仙见，愿识柳七面。
然而这种追捧，并不受上层社会的认可。
大中祥符二年（年），踌躇满志的柳永第一次参加科举，自信自己必将高中。然而正好遇见真宗整治文风，“属辞浮糜”皆受到严厉谴责，柳永不出意外地落第。
之后的柳永屡试不第，据说有一次，在放榜之前终于榜上有名。却因为当年落榜时的一句牢骚“忍把浮名，换了浅斟低唱”，惹怒了皇帝，一句“且去填词”，便被抹去了当次的及第资格。
还有一种说法，说是有人向皇帝推荐柳永，说他十分有才华。估计是柳永的词太火了，连皇帝都听过。但皇帝认为他填词作曲，不务正业，一句“且去填词”，驳回了推荐。
北宋时期，封建礼教已趋于完善，粉丝经济虽在民间依然有广泛的受众，但并不被上流社会所接受。
而到了明代，程朱理学的“存天理，灭人欲”，成为社会主流，粉丝经济也随之慢慢消退。
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