菡萏荷叶
荷是夏的精灵。观荷，碧水之上，绿时之间，嫩荷灿然绽放；嗅荷，水塘上下，四野之内，荷香悠然弥漫；品荷，出于泥沼，清洁示人，荷韵傲然远播。故而，荷花入诗，自成佳句。
——荷塘清清，荷花灼灼，荷叶田田，一派美景怎可错过？赏荷、采莲、泛舟、浣纱，当为绝妙享受。
唐代诗人郑谷在《莲叶》中如此描摹：移舟水溅差差绿，倚槛风摇柄柄香。多谢浣纱人未折，雨中留得盖鸳鸯。舟行荷塘，风摇荷叶，荷塘浣纱，鸳鸯戏莲；通篇无莲，却又句句在莲；清新逸秀、诗情画意，给人无尽美感。汉乐府之《江南》如此咏唱：“江南可采莲、莲叶荷田田。鱼戏莲叶间、鱼戏莲叶东、鱼戏莲叶西、鱼戏莲叶南、鱼戏莲叶北。”采莲人、塘中鱼，皆在莲叶间轻灵穿梭，欣然嬉乐；且采且歌，堪称天籁。
——娇羞的荷花，窈窕挺立，优雅可人；似这般美艳，堪比心中佳人。寄情于荷，寓人于诗，人荷共美，意趣无穷。
且看唐代诗人王昌龄《采莲曲》中之佳人：“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。”荷叶、罗裙一样绿；荷花、脸庞一样红，不见人影闻歌声；孰为荷叶，孰为罗裙？哪是荷花，哪是脸庞？歌声何处，人儿何在？如此浑然一体，美丽飘忽，疑是梦中情人入诗行，无限倾慕寓荷莲。宋代杜衍在《莲花》中写道，“晓来一朵烟波上，似画真妃出浴时”，极言莲美如画，如出浴的真妃；明代沈野《采莲曲》中“檀郎何事偏无赖，不看芙蓉却看侬”，极述女子娇艳，胜过水中芙蓉。
——“荷”与“合”同音，“莲”与“怜”相谐。和美、怜惜、朴素美好的爱情理想，借咏荷以隐讳表达，寄诗行而传诵古今。
南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。置莲怀袖中，莲心彻底红。”采莲、弄莲、置莲，三个动作，三番情感，心事满怀、柔情郁结的思妇形象如在眼前。“莲子”谐“怜子”，“莲心”谐“怜心”，情思缠绵，实为经典。还有唐代诗人孟郊的《怨诗》：“试妾与君泪，两处滴池水。看取芙蓉花，今年为谁死！”比试滴泪，滴泪成池，泪淹芙蓉，见证爱情；此等痴心透骨，令人落泪，感怀称颂。
——荷，扎根淤泥，渍泡水中，却清洁以出，娇嫩绽放。不沾任何泥垢、清净高洁面世之君子形象，令人称道，化入诗中。
宋代周敦颐在《爱莲说》中写道：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，称颂莲洁净、清香、高雅之品格，隐喻人清廉、高洁、正直之品行；唐代李商隐《赠荷花》中的“惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真”，则描述了荷花与荷叶有卷有舒、有开有合、同荣同衰，借以歌颂不虚伪、任天真的人性美德。更有宋代诗人苏辙的“白莲生淤泥，清浊不相干”（《盆池白莲》），“开花浊水中，抱性一何洁”（《和文与可菡萏轩》），数语极言荷花高洁之品德。
诗中之荷，清雅淡香。徜徉于咏荷的经典诗章，感受荷之意境，感怀荷之情愫，感悟荷之品行，定会别有一番趣味，藉以澄澈心灵，体悟人生。
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