《梅边消息：潘向黎读古诗》是女作家潘向黎在年出版的一本读诗散文随笔。
读诗这件事，非常私人，同一首诗，每个人读的感觉都不同，即使同一个人，在不同的年龄段读的感觉也是大不相同。再加上流传至今的古诗，一千多年来被无数人解析、鉴赏过，要读出一点新意来就更不容易了。
向黎与诗有缘，她出生于书香门第，父亲是著名评论家、散文家，复旦大学博士生导师潘旭澜。向黎总角之时，就随父亲读诗，她在书里说上苍厚我，从初中开始，听父亲在日常聊古诗，后来渐渐和他一起谈论，这样的好时光有二十多年。这真是浸淫至久，诗性入骨。在这样的家庭环境下，向黎可谓是在那个时代离诗最近的人。
之后，向黎主攻文学，自己是文学博士，对诗的理解更上一层。她读诗解诗，信手拈来，恣意而谈，字字句句，突发新意。所以，这本书在我看来，是作者在读诗时，关于亲情、友情、生活的思考，真诚质朴，如盐着水，娓娓道来。
全书分为五辑，每辑虽没有明确分标题，细细读来，却能发现作者的读诗脉络。
第一辑是从作者的视角读诗，可以说是作者读诗的读后感；第二辑则是作者对唐诗的点评，从初唐四杰、到中唐、再到盛唐，直至晚唐，对自己喜爱的作品、诗人一路说过去，挥洒自如；第三辑是作者写四季之中的唐诗，带着春风、夏荷、秋露和寒霜，丝丝缕缕，饱含意趣；第四辑是地名中的唐诗，游历之处，步步为诗；第五辑是作者对别家诗论的随笔，犹如看高手论剑，目眩神迷。
向黎读诗，读的是一份考究。
也许向黎自己是文学博士的缘故，自然对古诗的出处、意境以及用典有了学术上的考证。
比如，她探讨什么是美人（《佳人究竟何许人》），从《诗经》里的美人开始聊起，聊到屈原的美人香草，再说到汉代李延年的北方有佳人，遗世而独立，聊到李白的美人不来空断肠，说美人并不一定是女性，有可能指代朋友，可以相当于现代汉语的您，最后的结论是，用美貌的女性指代世间的美好的一切，多么风雅蕴藉。
再比如，在《林黛玉为什么不喜欢李商隐》一文中说，林妹妹就是不喜欢李商隐，不是喜欢而程度一般，也不是无感，而是明确无误的不喜欢。其实说白了，这是曹雪芹不喜欢李商隐，曹雪芹是借林黛玉之口，表明他的美学态度。
这些文章，考证严密，引经据典，读来余香满口，久久回味。
向黎读诗，读出生活的磨砺。
少女向黎，读到杜牧的《江南春》：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。时，眼前浮现的，是在去上海的火车上，看到的烟雨朦胧的景象，她感到既幸福，又担忧。幸福的是，她觉得自己理解了杜牧，读懂了他的诗；担忧的是，为何这诗读不出要人上进的意思呢？诗歌不是都要鼓励人上进吗？比如描写梅花就得是“梅花香自苦寒来”？后来，她琢磨出来了，诗不一定要励志，诗就是诗，不一定用来包裹人生道理，只写生活本身也是可以的。
向黎早早明白这个道理，读诗就不再拘于所谓的名家名篇，而是曲径探幽，另辟蹊径，发现更多属于自己的美好，于是生活中的一切都化在诗里，给她共鸣，给她滋养。
比如她喜欢韦应物，为他一口气写了五篇文章，称呼他韦郎、韦凉气、韦微雨，回想他侠气动荡的少年时期，感叹他遭遇国乱、繁华梦断后，变成一个少食寡欲、焚香而坐的中年人，换了一个人似的。这何尝不是我们自己？
当然她也喜欢韩愈，也为他写了五篇文章，声称如果要交朋友，就要交韩愈这样的朋友，因为韩愈会把朋友放在心上，为他们写诗，而李白对朋友好像太随意，也太过潇洒，可以为不知何方神圣的汪伦写诗，但对于自己的超级迷弟杜甫，却连一个回应都没有，这样的明星太不好追，索性脱粉比较好。
最感动的是这篇，《杜甫埋伏在中年等我》。向黎说，自己的父亲老潘是杜迷，认为杜甫的诗是最好的，无出其右。少女向黎，少不更事，不以为意。是啊，年少时我们喜欢气势雄浑的《将进酒》、喜欢孤篇横绝的《春江花月夜》，对于严肃刻板、悲苦满面的杜甫，满心蔷薇梦的少女，怎么会喜欢？直到少女不再年轻，步入中年，猛然有一天，38岁的潘向黎重读《赠卫八处士》，杜甫在诗里絮叨，老朋友啊，真是多年不见了，上一次见面该是二十年前了吧？现在大家都不年轻，头发也白了，再谈起老朋友，竟然都死了一半……，读到这里，中年人潘向黎有如冰炭置肠，翻江倒海，读诗的我们泪盈于睫。我们所遭遇的哀痛和欢欣，古诗里早就草蛇灰线、伏脉千里，只等着有一天与我们相遇。
向黎读诗，自有风流潇洒
网上有一幅向黎广为流传的肖像，身着粉色旗袍，温婉娴静，眉眼动人，是以前大户人家千金的模样。可是她的文章却不是一味的温柔，而是风格多变，时而缱绻深情，时而意气风发、时而自在洒脱，教人不能释卷，读毕齿颊生香。
向黎在这本书里告诉我们，古人是怎么喝茶的，又是怎么过夏，又是如何相爱；她说自己爱马（《美哉，骏马！》），杜甫的《房兵曹胡马》，写出了盛唐的国力强盛、元气淋漓，写出了大唐的豪情；李贺的《马诗》，快走踏清秋，恣意辽阔，一望无际。
向黎应该是爱花的，她给花写了六篇文章，如《若待皆无事，应难更有花》，这是和我们说不要等什么都准备好再聚会啊，那时什么花都开完了；写春天里的桃花（《桃花水，桃花雨，桃花源》）；写卢照邻《长安古意》里的桂花（《桂花飞》）；写夏天里的荷花（《荷风》）嗯，还有玫瑰、蔷薇、桐花……。
当然还有梅花！中国人有酷爱梅花的传统，写梅花的诗成千上万、数不胜数。在南朝宋.盛弘之《荆州记》有记载，三国时吴国重臣陆凯与范晔（《后汉书》作者）交好，某年春天，陆凯念起久未见面的范晔，就从江南寄一枝梅花，给远在北方的范晔，聊表思念之情。这就是著名的江南无所有，聊赠一枝春的故事。
梅花从此就有了思念、驿路的象征意义，本书的书名《梅边消息》，就借了宋人杨守的句子，梅边消息有还无，风流蕴藉，飘逸含蓄，向黎的意思是，我这是从梅花边上寄来的消息，带着梅花的一缕香气呢！
结语
诗这个东西，其实没有太大的用处，不能换钱，不能富贵，诗人们大都穷困潦倒，身世飘零。古诗尤其如此，有些古诗年代太过久远，诘屈聱牙，连一些字我们可能都认不全。但我们还是孜孜不倦地读诗，喜欢诗，为什么呢？潘向黎她的另一本读诗随笔《看诗不分明》回复了这个问题，她说，诗是哭，诗是笑，诗是空气，诗是呼吸，人生在世，黑白要分明，爱憎要分明，什么都要分明，日子过得太忙太紧太实用，有时让人觉得活得有点可怜，不如背对潮流坐下，静静地读读古诗，如何？
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