众所周知，能成为旅游景区的基本条件若非其具备文化遗产，就是具备自然遗产，当然，如果既有文化又有自然，那叫文化与自然双遗产，这类景区放眼全国也不会超过五个！而在这淮阳就有一个集文化、自然、文化+自然的旅游景区，虽然它比不上国内那些著名景区的规模和知名度，但麻雀虽小，五脏俱全，而且，它的文化、自然、文化与自然可分可合，分开可独立成景，组合则相得益彰。这个景区便是淮阳——弦歌台。
文CULTURE化
弦歌台是纪念我国古代伟大的思想家、教育家、儒学创始人孔子困于陈蔡，绝粮七日仍弦歌不止的圣地，是国家旅游局开发的“孔子周游列国”旅游线路必至景点，年10月，该遗址被核定为第八批全国重点文物保护单位。
弦歌台的文化
据志书记载，弦歌台是淮阳城西南角湖中一高台，突出水面3米，原是后汉陈敬王曾孙宠教弩的地方。唐开元九年把孔子庙移至此台；明成化六年（公元年），知州戴昕建庙设木主，名曰“厄台祠”。明世宗嘉靖七年（公元年），巡按御史谭缵增拓大殿七间，改称“绝粮祠”。嘉靖21年，巡按御史赵继本，更名为“弦歌台”。数百年来，弦歌台饱经风霜，历遭劫难，建筑损毁惨重，面目全非。上面的石匾是康熙五十年翰林院掌院学士揆叙所建。
“此窗每见三更火，雪峰常披万卷吟。最爱清风明月夜，书场琅琅出疏林。”清代诗人吴履坦这首诗中描绘的景象就是淮阳“七台八景”中“八景”之一“弦歌夜读”的景象。其具体所指就是弦歌台上的弦歌书院。遥想当年，这里一定是弦歌悠扬，书声琅琅，儒风四溢。
孔子三次来陈累居四年，在弦歌台上讲学时，收了很多弟子，其中位居七十二贤之列的本地人就有四位，即子禽，子张，子期，公良孺。在整理《诗经》时，孔子还选入了“陈风”十首。可见当时陈地文化的繁荣景象。也足以说明当时的弦歌台已经初具了书院的雏形。
如今弦歌台内部又重新作了修缮，特别是弦歌书院，更焕发出昔日的华彩。而外部环境亦有极大改观，特别是弦歌文化广场，各种健身设施的配备让附近居民有了休闲健身的良好去处，人们在享受文化盛宴的同时，也感受着自然风光的旖旎。
每年夏季在弦歌文化广场举办的“三千学子游龙湖弦歌台前拜孔子”活动，让本地莘莘学子们深刻领会了国学的博大精深，并坚定了将历史优良传统发扬下去的信念；偶尔举行的篝火晚会，不仅是附近居民茶余饭后的美好时光，也给这座古遗址抹上了一层暖暖的色调。
鲜鸭肠自NATURAL然在春日的早晨，或在秋日的傍晚，站在弦歌湖畔，此时天上的云，如棉絮般轻柔，曼妙，形态各异，它有时又如五彩锦缎，在阳光的照射下，多姿多彩，变幻无穷，仿佛用手轻轻地扯起，就能给自己披上一袭华彩且薄如蝉翼的纱衣。
江南可采莲，莲叶何田田。每到夏季，弦歌湖里颜色各异的荷花就会大面积盛开。令人遗憾的是，很多本地人在这个季节都不会想起到这里来赏荷，或许他们的目光都聚焦在东湖湿地公园，而忽略了这湖中艳丽的一池芙蓉。盛夏之时，泛舟湖上，一眼望去，满眼碧绿；远处风格唯美的建筑，倒影在湖水中，美轮美奂；偶尔有一只白鹭横空掠过，给原本寂静的画面，增添了一丝活泼的动感。在这风光旖旎的弦歌湖畔，抛开诸多纷繁之俗事，放飞心情，缱绻流连，享受纯正的自然。
弦歌湖的荷花比龙湖其他区域开放的较晚，而且这片荷花属于古老的品种，充满野性般地自然生长，所以，这里的荷花比起荷花苑里的人工培植，更接地气，也更原汁原味。而冬季的残荷则是一番景象，枯萎的残荷与肥笨的水鸟形成鲜明对比，可谓鸭肥荷瘦。
剪一片风景来缝补时光，丢几粒清丽的文字；拂一路青青杨柳，掬一捧风轻云淡，南坛湖的秀水，犹如岁月的风铃，正摇曳着一道道亮丽的风景。我不安分的心仿佛长出了翅膀，像一只彩鸢在空旷的广场，奋力拉出长长的线，而后，在烟波浩渺的湖面上飞翔。
从弦歌湖南岸向北望去，九曲桥与弦歌台景区的轮廓旋即就映入眼帘，像海一样的湖水与远处绝美的建筑，相映成辉，组合成一幅天然画卷；傍晚时分，落日的余晖弥漫在弦歌湖，湖水、建筑、天空融为一体。九曲桥与它背后建筑的冷色调，亦给人一种清凉的感觉。
国家旅游局将这座名胜列入“孔子周游列国”国家旅游专线必至景点，弦歌台这座历史名胜，也便成为了人们寻古探幽及高考祈愿必至之地。每到夏季，景区前的湖面上红莲映日，碧荷接天，风景优美，景色宜人。而夜晚，那座飞架在湖面的上九曲桥，更显得流光溢彩。
Cultureandnature文化与自然九曲桥坐落于淮阳弦歌湖上。说起九曲桥就不得不说弦歌台，因为这座桥不仅是弦歌台景区不可分割的一部分，它的渊源和来历也跟孔子有着千丝万缕的联系。九曲桥横贯东西，上筑多亭，连通水陆，桥下可往来行船，该桥还有个名字叫渡贤桥。说是两千多年前，孔子七十二弟子中，陈籍弟子有四，皆成为治国的栋梁，所以，给此桥命名曰“渡贤桥”。
这座桥曲折回转，亭榭相映，极大地丰富和拓展了弦歌湖的内涵。而“九曲桥”名字的真正含义还跟一个美丽的传说有关。相传，孔子55岁时，为了宣传他的政治理想，带领他的弟子们开始了长达14年的“列国周游”。孔子还没到陈国，就遇到一高一低两个妙龄少女正在采桑叶。
一路奔波的孔子累得筋疲力尽、口干舌燥，正准备向两位姑娘讨碗水喝，还没有开口，两女子你一句我一句吟出一首诗：“南枝窈窕北枝长，孔子到陈必绝粮。九曲明珠穿不得，回头问我采桑娘。”孔子听到如此不吉利的话，哪里还有心喝水，连夜赶到陈国。
此时，楚国、吴国、陈国正在打仗，没有人对孔子那套“仁礼”感兴趣，孔子就这样被困在了陈国。兵荒马乱的岁月，孔子和弟子们没有粮食，只好挖野菜、采蒲根吃，饿得前心贴后背。孔子这时想到那两位姑娘的话，让弟子子路回到两位姑娘采桑的地方，向两位姑娘求救。开门是位老太婆，即两位姑娘的母亲。
老太婆告诉子路：“十分抱歉，两位姑娘不在家，以后再来吧！”并抱出一个大西瓜，让子路吃完之后赶快离开。子路也非等闲之辈。一拍脑瓜，明白过来了，说道：“这哪里是让我吃西瓜啊，分明是告诉我人（仁）在里面呀！”老太婆笑了笑忙叫出一高一低两位姑娘。
“我师徒绝粮快七天了，请问大姐，我们哪里能借到粮食呀？”子路问道。高个子女子笑了，说：“早就知道会有这么一天，只要你用丝线穿过这九曲明珠，我就告诉你。”说完就拿出一根长长的丝线，一个九曲明珠，摆在了子路面前。这下可难住了子路，怎么也穿不过，急得他满头大汗。
最后还是老太婆可怜他，悄悄告诉子路：“把丝线涂上蜜，拴上个蚂蚁，再用烟火熏蚂蚁，蚂蚁穿过九曲明珠，丝线也就过去了。”子路按照老太婆的方法，丝线果然穿过了九曲明珠。两姑娘就告诉子路谁家有粮，该怎样借，路怎样走。子路回去后，按照两姑娘的教法，果然借到了粮食，解除了困境。于是，淮阳就有了现在的九曲桥。
当夕阳渐渐消散，夜色也随之降临。沿着弦歌湖岸边的青石板漫步，忽然发现九曲桥的璀璨灯光，在夜色中愈加充满了迷人的魅力，这里也成了附近居民晚上休闲的绝佳去处，也成为小城那些喜欢发直播和抖音大妈的打卡之地。
九曲桥在造型上奇特美丽，在内涵上告诉我们人生路并不平坦，充满曲折。漫步在九曲桥上，小编不由遐想：假若当年的孔子没有陈地之行，没有“陈蔡绝粮”，他和弟子在游历的过程中，是否就少了些精彩，孔子的学问是否也就少了些分量？所以，孔子的人生，因为有了如九曲桥般千回百转的阅历，才使他在陈地结出了儒家的中庸之果。
编后语
目前，淮阳正全力推进中华太昊伏羲始祖圣地旅游区创建国家5Ａ级景区工作，若假以时日，将弦歌台景区周围几十户人家搬迁，形成一个独立封闭的环境。而后，再将腾空的场地与原有建筑相结合，精心打造与孔子有关的文旅基础设施（如：可以在目前的弦歌文化广场，打造露天的孔子周游列国的真实浓缩场景；在搬迁后的场地可以打造儒家六艺类的互动文化场馆等），相信淮阳不远的将来再增添一个国家4Ａ级景区，应是轻而易举之事。
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