江南春
唐·杜牧
千里莺啼绿映红，
水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，
多少楼台烟雨中。
参考翻译：
江南大地鸟啼声声绿草红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。
南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。
字词解释：
莺啼：即莺啼燕语。
郭：外城。此处指城镇。
酒旗：一种挂在门前以作为酒店标记的小旗。
南朝：指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈政权。
四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。据《南史·循吏·郭祖深传》说：“都下佛寺五百余所”。这里说四百八十寺，是虚数。
楼台：楼阁亭台。此处指寺院建筑。
烟雨：细雨蒙蒙，如烟如雾。
作者简介：
杜牧（年—年），唐京兆万年（今陕西省西安市）人，字牧之。杜佑之孙，唐代文学家。与李商隐齐名，合称“小李杜”。
拼音注音：
闲聊：
杜牧出生时，唐朝就已经不是我们平时印象中那个盛世大唐了。那时的大唐经历安史之乱之后，就像生了一场大病的人，身子很虚弱，如果调理不好，随时还要入院治疗的。
经历几代皇帝的努力，在唐宪宗时期，唐宪宗终于降服最为顽固的河北藩镇，大唐显现出了中兴的气象。但唐宪宗站在功劳簿上之后，变得有些自满，执政不如当年那么用功，并开始寻找长生之道，信仙好佛。最终唐宪宗死于太监之手。
在接下来的唐敬宗、唐文宗时期，佛教进一步发展。在生产力不发达的古代，佛教的发展已经过分占用了社会资源，严重影响了社会的稳定与发展。
当时寺庙占有大量的土地和财富，但它们并不用纳税，寺庙越多，国家的财政收入就越少。
另外，越来越多的人为了生计，而去做了和尚，导致国家的兵源减少。在社会动荡时期，兵源极为珍贵。简单来说，佛教的过度繁荣，导致社会大量最宝贵的人力资源和财源不再为国家所用，甚至有愈演愈烈的倾向，有识之士无不对此忧心忡忡。
杜牧对此也非常担心，熟读历史的杜牧了解佛教过度繁荣的危害。在南北朝时期，佛教发展到了一个高峰。在南朝梁国，梁武帝甚至四次入寺庙做和尚，最终还是大臣用了巨款把皇帝从寺庙中“赎”了回来，再次肥了寺庙。如此荒唐的事情，就这样发生了。梁武帝的荒唐导致侯景之乱的发生，梁武帝最终被侯景活活饿死，而梁国也走向了灭亡。
同一时期的北朝，佛教也繁荣，对社会的影响并不比南朝差多少。不过，北周武帝宇文邕清楚地看到了问题所在，当他登基为帝之后，推行灭佛政策，把财力、兵源从寺庙中解放出来。在他任上，北周灭掉北齐，统一了北方。宇文邕把灭佛政策在原北齐地界推行，当时有高僧对宇文邕说，宇文邕做这事会让他本身下地狱的。但宇文邕硬气地回复，只要百姓受益，他不怕下地狱。宇文邕奠定了北朝的强势基础，最终为后继的隋朝统一中国做好了准备。
杜牧看到唐朝当时无处不在的寺庙，怎能不担心？面对美景与寺庙，杜牧有感而发，写下了这首诗。
到了唐武宗时期，越来越多的有识之士意识到佛教过度繁荣的危害，唐武宗敕令尽拆大型寺院、佛堂，勒令僧尼还俗。
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