中科白癜风 https://auto.qingdaonews.com/content/2018-06/19/content_20138493.htm江南春唐/杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。创作背景：这是一首素负盛誉的写景诗。小小的篇幅，描绘了广阔的画面。它不是以一个具体的地方为对象，而是着眼于整个江南特有的景色，故题为《江南春》。互动1.“水村山郭酒旗风”中的“郭”指的是：A、城镇B、城墙2.“南朝四百八十寺”中的“南朝”指的是东晋建立后宋、齐、梁、陈四个朝代的总称，其中修建寺庙最多的是哪个朝代？A、宋B、齐C、梁D、陈3.“南朝四百八十寺”中的“四百八十”是虚数还是实数？A、虚数B、实数4.“多少楼台烟雨中”的“楼台”指的是：A、亭台楼阁B、寺院建筑5.《江南春》属于哪种类型的诗词？A、托物言志B、咏史怀古解析：1.A郭，原指外城，此处指城镇。2.C东晋时期，佛教趋向中国化，得到了皇室贵族的信仰与支持，开始走向兴盛，寺庙从原来的一座发展到四十多座，而到了南朝已有70多座。梁朝时佛教更是飞速发展，短短时间内数量暴增，这也是统治阶级（梁武帝）大力倡导所致。3.A这里的“四百八十”是虚数，不是实指，意在突出佛寺之多。4.B诗人不用“寺”，而改换成“楼台”，不仅是为避免用词重复，更主要的是烘托“烟雨”这样的环境，而实际指的就是寺院。5.B一句南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中，既是写实，也是怀古。南朝侍佛误国，而杜牧所在的晚唐时期，国力已经衰微，统治者却笃行佛教，广建佛寺，似有重蹈南朝覆辙之势，作者颇有借古讽今之意。译文辽阔的江南到处莺歌燕舞绿树红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。南朝遗留下的四百八十多座古寺，如今有多少笼罩在这蒙蒙的烟雨之中。赏析这首《江南春》，千百年来素负盛誉。四句诗，既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。
首句“千里莺啼绿映红”，诗人放开视野，由眼前春景而想象到整个江南大地。千里江南，到处莺歌燕舞，桃红柳绿，一派春意盎然的景象。在写作上，诗人首先运用了映衬的手法，把“红花”与“绿叶”搭配，并用一个“映”字，从视角上突出了“江南春”万紫千红的景象。同时，诗人也从声音的角度，通过听觉，表现出江南春天莺歌燕舞的热闹场面。诗句中的“千里”下得很妙，不但空间上扩大诗歌的审美境界，也为后面的描写奠定了基础。第二句“水村山郭酒旗风”，这一句的意思是说在临水的村庄、依山的城郭到处都有迎风招展的酒旗。这几个物象由大到小，突出了江南独有的依山傍水的建筑特色。特别是一个“风”字，不但增添了诗歌的动态感，且更好地突出了“酒旗”，使全诗更具文化底蕴、人文气息。第三句“南朝四百八十寺”是形容佛寺很多。因为南朝佛教非常盛行，寺庙也建得很多。这里诗人在“水村山郭酒旗风”上一转，视线集中在“寺庙”上，想象空间拉大，思维回溯到“南朝”，提升了诗歌的审美境界。同时，诗人用“寺”代指佛教，并用“四百八十”这个虚数来修饰，不但使诗歌富于形象感，也照应着首句中的“千里”，表现了南朝时代佛教盛行的状况，并为后面结句中的抒情奠定基础。第四句“多少楼台烟雨中”，“烟雨”即如烟般的蒙蒙细雨。诗人通过虚实结合，由眼前所见而转到历史，内心无比感慨——历史总是不断发展变化，朝代的更替也是必然的。诗人以审美的眼光，欣赏着江南春天的自然美景；以深邃的思维，穿过时空，感悟历史文化的意义。《江南春》反映了中国诗歌与绘画中超越时空、淡泊洒脱的审美。杜牧特别擅长于在寥寥四句二十八字中，描绘一幅幅绚丽动人的图画，呈现一种深邃幽美的意境，表达一缕缕含蓄深蕴的情思，给人以美的享受和思的启迪。拓展说到南朝四百八十寺，这个数字毫不夸张。有史料统计，南北朝的时候全国曾有3万多座寺院，佛教僧人尼姑至少万人以上，可见当时的佛教有多大规模。佛教石窟那么为什么佛教在那时候那么兴盛呢？或者说为什么佛教在南北朝的时候进行了大发展呢？佛教在东汉传入中国，开始时并未有多少的影响力，之后发展得很快，渐渐开始和道教并驾齐驱。到了东晋，北方的前秦皇帝苻坚已经开始崇佛，佛教开始兴盛。再比如梁武帝萧衍的崇佛，他曾经三次以皇帝之尊舍身入寺，所谓上行下效，这样的举动定会在全国掀起大兴佛教大建寺院之风。所以，统治者的崇信和标榜，是佛教大兴的一个原因。目前比较公认的“南朝四百八十寺”首寺是坐落于南京鸡笼山东麓山阜上的鸡鸣寺。鸡鸣寺又称古鸡鸣寺，始建于西晋，是南京最古老的梵刹之一。鸡鸣寺的历史可追溯至东吴的栖玄寺，东晋以后，此处被辟为廷尉署。南京｜古鸡鸣寺后来梁武帝在鸡鸣埭兴建同泰寺，这里成为真正的佛教胜地。而鸡鸣寺的名称，是洪武年间太祖朱元璋下令重建寺院后所题赐。之后古寺毁于咸丰战火，同治年间重修后规模已经缩小了很多，不过一直香火鼎盛。
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