《江南》是汉乐府《相和歌辞·相和曲》之一。全诗如下：
江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
一、《汉乐府》和《相和歌辞》
说到这首诗，就不能不提“汉乐府”这个机构，百度百科描述汉乐府为：
汉乐府，是指专门管理乐舞演唱教习的机构。乐府初设于秦，是当时少府下辖中专门管理乐舞演唱教习的机构。
公元前年，正式成立于西汉汉武帝时期。乐府的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫"乐府诗"，或简称"乐府"。
据此可见，汉乐府的主要工作就是管理演唱教习，演唱教习演唱的素材也由汉乐府这个机构收集整理，素材来源无非有三：民间歌词、文人作品、乐府自己的创作。
对民间音乐的收集在古代最早可追溯到《诗经》，《诗经》中的“风”部分基本上是民间歌曲，从今天的立场来看这部分的诗歌大多是描写男女情爱、家长里短的，但经孔夫子编纂后，这些诗歌被赋予了“兴、观、群、怨”的政治意义。
《汉乐府》收集的这些诗歌是可以吟唱的，且再进一步，《江南》是出自于《相和歌辞》。所谓“相和”，就是互相回应，如果我们去过南方，譬如“桂林”，再或者我们看过歌剧《刘三姐》，对“相和”就有更为直观的了解了。
余冠英先生便认为《江南》是“相和”而来。
二、《江南》的“唱和”味
唐代吴兢评价《江南》时说“盖美其芳晨丽景，嬉游得时。”笔者深以为然。
《江南》此诗，不仅为嬉游而作，且因嬉游相和而出。且来一观：
江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。
清代张玉穀云“前三，叙事。不说花，偏说叶，叶尚可爱，花不待言矣。”
此评甚妙，诗的前三句展示了一个场景，在江南之地可行采莲之事，且莲叶“田田”，鱼在莲叶间嬉游。点睛之词无疑是“田田”，多年来，对“田田”许多人并未讲透，亦未解悟得透。“田”本为象形文字，《说文》中释义为：
陳也。樹穀曰田。象四囗。十，阡陌之制也。凡田之屬皆从田。待秊切。
从此可见，田的最初由来乃是“阡陌之制”，其原始意义是“井田”，用以表述我国早期的井田制。井田制现已不存，然设若在北方居住过，是不难看出田地的分布大多呈“井”形，且片片相连，未有间断。该诗以“田田”形容莲叶之茂，确为神来之词。
在田田的莲叶间，鱼在嬉游，人儿亦在嬉游。人游者必众，四方皆有。故在那个美妙的女子唱出“鱼戏莲叶间”后，四面的相和声此起彼伏，出现了
鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
所谓鱼，非止一条或一群，而指四面八方之鱼。所谓鱼戏，不止为鱼戏，且为采莲人相和而戏。所谓相和而戏，非单单指“戏”，且为通音之喻，“莲”者“怜”也，端地女子美妙，男子多情，渐生怜爱之意，以期游鱼之欢。
三、结语
《江南》之解，缘起于我教孩子此诗之时，为此曾作《我们用手蒙上孩子的双眼，告诉孩子“宝贝，眼前的景色好美”！》之文。于今，且为此诗作此解，以证我在上文所倡导美育当将感觉前置之论断。
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