余治（余莲村）为晚清著名慈善家、戏曲作家，以一秀才肩任江南慈善领袖，其江南门生有严作霖、施善昌、谢家福、经元善等善士，广东买办唐廷枢、吴炽昌也是余治上海普育善堂的同仁。吴炽昌将普育堂经验带回岭南，催生了晚清广东最著名的爱育善堂。余治“友生”将洋务与慈善相结合，其影响及于岭南、华北，非前代慈善事业可比。晚清慈善近代化包含很多特征，其中以大都市为中心进行组织、与洋务相结合、跨区域活动似不容忽略。
上海新普育堂朱浒通过晚清义赈活动、团体、人物的研究，雄辩地指出了晚清洋务与慈善近代化的关系，特别留意盛宣怀通过赈务进入洋务、吸纳慈善同人进入洋务企业的独特历程。王卫平将以余治为中心的“江南慈善家群体”，分为“朋友”“弟子”两类，把郑观应列入与余治同办慈善的“朋友”之中，对李金镛、谢家福、严作霖、经元善等余治弟子特加注意，尚未能留意到唐廷枢、吴宗瑛、吴炽昌、蔡崇光等人。余治弟子严作霖年的岭南赈灾之行，意味着通过上海这个枢纽，从年赈济华北“丁戊奇荒”开始，江南、岭南、华北慈善事业出现了史无前例的频繁互动，值得
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