感遇（其七）
张九龄
江南有丹橘，经冬犹绿林。
岂伊地气暖？自有岁寒心。
可以荐嘉客，奈何阻重深。
运命唯所遇，循环不可寻。
徒言树桃李，此木岂无阴？
张九龄（~），字子寿，韶州曲江（今广东韶关市）人。唐代著名政治家、诗人。武后神功元年（）举进士，任校书郎。唐玄宗先天二年（）升任右拾遣。后历任司勋员外郎、中书舍人、桂州都督、中书侍郎等职。因张说举荐，任集贤院学士。开元二十一年（）任宰相，翌年迁中书令，兼修国史，加金紫光禄大夫。他是唐朝著名的贤相，刚直不阿，敢于直谏。曾经预言安禄山将反叛，主张早除祸患，但唐玄宗不听。后遭奸相李林甫诽谤、排挤出朝廷。开元二十四年（）罢相，自此朝政日渐昏暗，“开元之治”宣告结束。次年贬为荆州长史，不久病逝。
这首诗是张九龄《感遇》诗的第七首。和之前的“草木有本心，何求美人折”写于同一时期，都是张九龄在被李林甫排挤出朝廷之后所作。通过赞颂橘子，抒发诗人自己的情怀。
丹橘：红色的橘子，橘子成熟的时候果皮呈红色，故称“丹橘”。
岁寒：语出《论语子罕》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”岁寒心，就是指耐寒的品性。
荐：献给。
嘉客：嘉宾。
阻重深：道路险阻，一重又一重。
运命：命运。
《淮南子》有一句名言：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。”张九龄是广东人，自小也应常见果实累累的丹橘。早在战国时期，伟大的诗人屈原就写了一篇《橘颂》，对橘子大加赞赏，赞美橘子“深固难徙”、“独立不迁”、“秉德无私”等品质，并用以自喻。《古诗十九首》也用橘子自述，表达怀才不遇、弃置不用的感慨：“橘柚垂华实，乃在深山侧。闻君好我甘，窃独自雕饰。委身玉盘中，历年冀见食。芳菲不相投，青黄忽改色。人倘欲我知，因君为羽翼。”由此可见，橘子在中国古典文学里，有特殊的寓意。
橘子的原产地在中国，距今已有四千多年的历史，且经过千百年的精心培育，种类繁多。最原始的橘子是秋橘，经过杂交也产生了春橘和冬橘。明朝的时候，才经葡萄牙传入欧洲。主要分为果实较小的“橘”和果实较大的“柑”，也可以统称“柑橘”。南方某些地区比如潮州，其“橘”和“吉”发音相似。所以橘子也备受欢迎，是亲友馈赠的佳品。橘子中富含的维生素A，能增强视力，可医治夜盲症。
首句赞颂橘子耐寒的特性，橘子的枝叶繁茂，即使经过了寒冷的冬天也仍然绿油油的。其实橘子并不是耐寒的植物，古人对于植物学也并没有深入研究。如果橘子真的耐寒，那为什么“生于淮北则为枳”了呢？这里只从“犹绿林”的角度来讲。诗人也预料到别人可能会反驳他：那不过是因为南方气候温暖的缘故罢了。于是接着说难道仅仅是地气暖和的缘故么？橘子自己本身也有像松柏那样的“岁寒心”啊！所以橘子的经冬不衰，不仅有“地气暖”的外因，也有“岁寒心”的内因。
正因为有此美好的品质，人们把橘子当成馈赠佳品，送给亲朋好友。怎奈橘子长在深山老林，山水阻隔，路途遥远。这里用橘子受山水阻隔，而不能“荐嘉客”，比喻贤人本来可以被朝廷重用，但是小人当道，困难重重，人才只能隐身于山林草莽之中。一个“奈何”，道出千百年来，受小人阻挡，怀才不遇的仁人志士，心中的那份无奈与愤慨！如果说之前的“草木有本心，何求美人折”，是说修身养性，自我追求，有轻微的消极遁世的味道，那么这里“可以荐嘉客，奈何阻重深”，就表达了诗人强烈的积极进取，谋求用世的人生态度。
然后，诗人转而安慰自己，“运命唯所遇，循环不可寻”，这里就有些命运妥协了。橘子的命运，是其遭遇决定的，就像自然循环的道理一样，不可捉摸。充满了玄学的意味，人在理想破灭，万般无奈的时候，往往会借助于相信“宿命”来寻求解脱，自我安慰。这里表面上是比喻橘子的遭遇，其实还是在说诗人心中的不满。这是诗人通过自身遭遇总结出的人生哲理，尽管有些消极，但确实如此。诗人饱经沧桑，对这黑白颠倒，善恶不分的世道，既无能为力也见怪不怪了。
“徒言树桃李，此木岂无阴”，古人云“春树桃李，夏得其阴，秋得食其实”，但是大家只知道种植桃树和李树，难道这葱茏的橘子不能成阴，不能结果么？“桃李不言，下自成蹊”，自然是人们仰慕桃李，然而这丹橘的品质怎么无人赏识？前面赞美的“犹绿林”、荐嘉客的丹橘，由于远隔千山万水，不能运达，那么为什么人们不知道在周围种植呢？只选择桃李呢？诗人以一个反问句结束全诗，进一步表达了被小人所害、不得重用的愤慨之情。难道我张九龄还不如一个李林甫么？
江南的丹橘种满了山林
寒冬已过叶子还是那么的青
难道仅仅因为南方的暖气
更因为他那松柏一样的内心
本来可以献给嘉宾
又怎奈这山高水深
他的命运早已注定
天道循环杳不可寻
世上的人啊
你为何只做桃李的知音
难道这甘美的丹橘
就不能绿树成荫
正版现货包邮青少年课外读物飞花令诗词大全诗经楚辞是一本故事书淘宝￥38.8￥.4购买和《感遇》第一首咏兰桂一样，这也是一首咏物诗。咏物诗不仅要咏物还要寄意，这要同时做到“格物”和“格我”并加以联系，是不容易的。诗人用比兴之法，赞美江南丹橘身上的可贵品质，悲叹丹橘不能为人欣赏。表现了封建社会一个忠君爱国士大夫的形象，在遭奸臣排挤，贬官外放的情况下，仍然不甘沉沦，关心时事、心忧社稷。在自鸣不平的同时，也想到这是万物循环的道理，以宿命论为自己解脱，充满了无奈和愤懑。看似句句咏物，实则句句写人，彼此相互渗透，相辅相成，不愧为咏物诗的杰作。
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