释教传入华夏的光阴并没有阻拦吃肉，南朝期间梁武帝自己是个资深释教徒，他从经文中参透菩萨和蔼可亲不忍食众生肉，便下旨请求释教僧侣所有阻拦肉食，向来赓续于今。
详细版（字，约5分半钟）一概先从释迦牟尼成佛最先提及，他大抵与我国孔子同期间，本是一位王子，35岁时在菩提树下大彻大悟，便设立了释教，但释迦牟尼活着时也是吃肉的，不过他吃的是“三净肉”。所谓的三净肉指的是没有亲眼望见、闻声可能猜疑因自己而死的动物的肉。
打个比如，你看到有只兔子撞死在他田边的树根上，大可拎回家烧了吃了，兔子的死跟你无关。但如果你到我家做客，向来我就吃点咸菜啥的，但为了款待你，我专程宰了只鸡，这你就不能吃，这鸡因你而死。
最先释教的门生靠化缘为生，人家给你甚么你就吃甚么，哪个权门人家如果给你点肉吃，那是乐意的不患了，哪会挑挑选拣。果然，此刻咱们罕见的释教门生就没把这个优质保守传承下去，有一般大庙里的梵衲外出都是华丽轿车接送，香客馈赠的钱也是到自己口袋里，富的不像话。释迦牟尼如果泉下有知，应当会气得吐血了。
“正念托钵，处死行事，善行之人，此彼得乐。”
(《法句经》第偈)
东汉明帝曾派人到印度去取经，这个跟《西纪行》唐僧去的那次不相同，此次是公干，天子派去的，还请了两位高僧到洛阳讲学译经，第一部华文佛典《四十二章经》就那光阴翻译的，这部经籍的体例没几多人了解，但经籍名字托金庸老爷子的遍及都很熟习，同时建了第一座梵宇白马寺，算是华夏汉传释教的启发期间。
但那光阴也没说释教不行以吃肉。佛经《戒律广本》记录，佛是普济群生的，佛家阻拦吃荤。但此“荤”非彼“荤”。我记得之前看到“荤”字就起过疑惑，为甚么“荤”这个字是“草字头”，造这个字的光阴也太不认真了，后来才了解，“荤”这个字良心是指葱、蒜等辛臭的蔬菜。该文字在《说文解字》和《苍颉篇》等文件均有记录。
荤，臭菜也。――《说文解字》；
荤，辛菜也。――《苍颉篇》。
众人可还记得《西纪行》里唐僧收老猪当门徒的光阴给他取名为“猪八戒”是何故？之前不是曾经有了悟能这个法号了嘛。
老猪说他受了菩萨戒行，断了五荤三厌，在他岳父家持斋把素，更未曾动荤。三藏说：“你既是不吃五荤三厌，我再与你起一般号，唤为八戒。”那痴人欢欢快喜道：“谨遵师命。”因而又叫做猪八戒。
那猪八戒所提“五荤三厌”又是甚么呢？五荤，又叫五辛，在《梵网经》里讲得很知道，“若佛子不得食五辛。大蒜、葱、慈葱、兰葱、兴渠是五辛”，这不即是指五种臭菜嘛；三厌，主如果玄门提议，囊括狗肉、大雁和王八。
此刻你应当明白“荤”字何故是草字头了吧，它自己指的即是植物，只不过滋味有点难闻，而你吃了这些臭菜嘴里会疏散腐臭浑浊之气，违反释教清心寡欲、清静严肃的实质，这是对佛祖的不尊敬。这个说法我却是挺答允的，就算是通常，你吃了不少大蒜跟人言语也是对他人的不尊敬。更有甚者，吃谁人腌制的大蒜，吃结束也不刷牙，十米除外就可以闻到谁人臭啊。
既然起初的“荤”并不是指肉，那此刻汉传释教不吃肉的规矩又是从何时最先的呢？底下有请南朝的梁武帝萧衍闪亮上台！
梁武帝萧衍画像
提及梁武帝萧衍，在华夏史乘上，也算是一个长命天子了。华夏历朝历代多位天子里，惟有5个天子寿命在80岁以上，他仅次于乾隆的89岁，活了86岁，当了48年天子，要了解一概南北朝的史乘才年，却有65个天子，均匀每个天子在位两年半。要不是他撑着排场，猜测天子人数要奔人去了。南北朝史乘在教科书里的身分大抵和生理卫生相当，格外是年青先生自己也没搞懂，教也没法教，门生想了解的自己去自习。
并且，这个天子并不是惟有寿命长这个长处，他称帝之后，早期的治绩是格外显著，经济文明也是一概南朝最荣华的。他自己在学术、诗文、书法、绘画、音乐等方面都有极高的成就，留住了不少卓越的做品，写的诗比乾隆那些要高好几个条理。
梁武帝书法草书《数朝帖》
果然，最值得说的是，萧衍即使是个天子，却也是一个极度虔敬的信徒，开发了很多的寺庙。杜牧有首诗《江南春》里末两句说的是：南朝四百八十寺，几多楼台烟雨中。这首诗从表面上看，是写南朝有不少寺庙，在江南朦隐晦胧的烟雨中显得格外漂亮。但有人就觉得杜牧在借古讽今，抒发对统制者治国乏术和佛道误国的郁闷。
南朝四百八十寺之首——鸡鸣寺
现实上，梁武帝也的确由于过于迷恋释教而耽搁了国是。他曾四次离开皇宫前去寺庙出家。这可急坏了满朝文武，国度可不能没有君主，剃了秃顶的萧衍果然没法抽身解决国度大事。何如办？劝吧，劝不归来。因而群臣就跟他协商、交涉，您老翁家何如才肯归去当天子？终于他给出了个方针，你们捐款把我赎归去吧！这天子然则金身啊，钱少了你那是瞧不起人，因此前先后后总计花了四亿钱，寺庙里的梵衲愉快的腹肌都笑出来了，然则这么多钱花出去了，对那时的国库然则一个不小的打击。并且这天子从庙里归去后就改国号，因此你此刻去查梁朝的国号时，会觉察有两种说法。
据提及初达摩祖师到华夏来的光阴，觉察华夏建了不少寺庙，甚是愉快，而后慕名找到了梁武帝，说了解聊了没几句，觉察话不投机，便离开了。
达摩祖师画像
萧衍细心研讨释教理论，格外是那部《大般涅槃经》，他险些滚瓜烂熟。尚有即是《楞伽经》中说，菩萨和蔼可亲不忍食众生肉。梁武帝读了，深受震动，自己断了肉食，又敕令头陀食斋，华夏梵衲就最先素食了。囊括祭奠宗庙，不许再用猪牛羊，要用蔬菜取代。这又印证了一句古话：“没有生意，就没有杀戮”。他还特地写了一篇《断酒肉文》，洋洋洒洒近万字，除了引证《大般涅槃经》、《楞伽经》、《央掘魔罗经》等大乘典范根据外，梁武帝还详举了各样情由，充足压服头陀所有阻拦肉食。以来，汉传释教孕育食斋的保守，“荤”这个字的意义也产生了改变。
《大般涅槃经》
果然，此刻的汉传释教既然曾经成型，也不会再改归去了。荤菜中包罗的种种养分物资，素菜中也均也许吸收。并且为了形体康健，不少医师和养分学大师发起“素食主义”。有自己的特性，也挺好的。
之后会赓续有些意思的史乘与君分享，为便利您的盘查，请
转载请注明：http://www.0431gb208.com/sjslczl/1160.html
