这次撸《相和歌辞》中的几首，个中对照出名的理当是《公无渡河》、《江南》、《薤露》、《蒿里》，从中颇可品尝汉朝民歌平实淳厚的韵味。
公无渡河
公无渡河，公竟渡河。
渡河而死，将奈公何？
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诗自身无甚可说，但当面的故事却使人动容。传说一老翁欲渡河，老妇劝不能止，此后老翁渡河而死，老妇便用箜篌弹唱此曲，调子凄凉，歌竟亦投河而死。后裔即采入乐府，亦名《箜篌引》。
江南
江南可采莲，
莲叶何田田，
鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东，
鱼戏莲叶西，
鱼戏莲叶南，
鱼戏莲叶北。
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最纯真的江南民歌小调。不断观得后四句颇无风趣，后见余冠英师长说，前三句为一人领唱，后四句为大众合唱。此说颇可托。
东光
东光乎，苍梧何不乎？
苍梧多腐粟，有害储军粮。
各位浪浪子，早行多悲痛。
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远征之悲。
薤露
薤上露，何易晞。
露晞明代更复落，人死一去何时归。
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丧葬之诗也。曹操“比如朝露，去日苦多”同此意也。
蒿里
蒿里谁家地，剥削心灵无贤愚。
鬼伯一何相督促，性命不得稍踌躇。
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蒿里与薤露同样，也是乐府古调中的丧葬曲目，多有凄凉之音。生与死是谁也逃不脱的，因而便有了百般对性命的深思。这种诗倒是用最淳厚的方法诉说着由生至死的片刻和无法。
鸡鸣
鸡鸣桑树颠，狗吠深宫中。
浪子何所之，天下方升平。
刑法非有贷，揉协正乱名。
黄金为君门，璧玉为轩阑。
堂上有双樽酒，做使邯郸倡。
刘王碧青甓，后出郭门王。
舍后有方池，池中双鸳鸯。
鸳鸯七十二，摆列自成行。
鸣声何啾啾，闻我殿东厢。
伯仲四五人，皆为侍中郎。
五日短暂来，观者满路傍。
黄金络马头，颎颎何煌煌。
桃生露井上，李树生桃傍。
虫来啮桃根，李树代桃僵。
树木身相带，伯仲还相忘。
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此诗最有名之处，大致是奉献了“李代桃僵”这个成语，不过诗中之意是亲属之间互相株连、代人受过，也可看做劝说不行各自图安之意，此刻的用法曾经产生了较大改变。除末端几句外，从“黄金为君门”起的大段部署相当奢华，不过此诗五言究竟，惟独“堂上有双樽酒”为六言，殊不行解，做“堂有双樽酒”或“堂上双樽酒”都说得通，或是原文有误？
平陵东
平陵东，松柏桐，不知何人劫义公。
劫义公在高堂下，交钱百万两走马。
两走马，亦诚难，顾见追吏心中恻。
心中恻，血出漉，归告我家卖黄犊。
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此诗解法颇多，在我眼里，照样更像言仕宦捉差，无须过量生发。杜甫《三吏三别》字字血泪，此诗亦不遑多让，读至“心中恻，血出漉”，已觉凄切，至于尾句，最平实的说话写出命如草芥的无可若何。
乌生
乌生八九子，端坐秦氏桂树间。
唶我，秦氏家有浪浪子，
工用睢阳强、苏合弹。
左手持强弹两丸，收支乌东西。
唶我，一丸即发中乌身，乌死心灵飞扬上天。
阿母生乌子时，乃在南山岩石间。
唶我，国民怎知乌子处，蹊径窈窕安从通。
白鹿乃在上林西苑中，射工尚复得白鹿脯。
唶我，黄鹄摩天极高飞，后宫尚复得烹煮之。
鲤鱼乃在洛阳水深谷中，钓钩尚得鲤鱼口。
唶我，国民生各各有寿命，何必复道先后。
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前半极惨重，或谓世路凶险，出仕不如归隐？后半白鹿、黄鹄、鲤鱼亦难逃此运道，是不论贵胄草芥，死生夙夜云尔。《蒿里行》“敛聚心灵无贤愚”赞同，看似宽心语，实则灰心语。此种杂言诗，一句文字忽长忽短，昆裔古风多犹如斯者。然唐及此后古风虽尽力改变，大有一鼓做气、淋漓舒畅之感，此诗则节律难以拿捏，如乐曲主音不清个别，甚觉拗口，各位有同感否？
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