中晚唐诗人许浑，一生不作古诗，专攻律体；题材以怀古、田园诗为佳，艺术则以偶对整密、诗律纯熟为特色。
其七律适合我们作为学习的入门模仿对象，步韵其作品就是一种很好的练笔方法。不要找太厉害的诗人，也不要找太普通的诗人，要找适合我们学习并且也有机会学到手的诗人，进行作品研究与模仿，一步步向其靠近。
到最后，把自己写的与其原作放在一起，进行对比揣摩，如果差距不大，说明就学到了一部分诗词文字创作方法，水平也起码可以到古人的某一层次。这时候自己的诗词水平就不算太差了，可以读读了。
等到了感觉学无可学，吃透了起诗词，那才可以尝试着突破。否则，写得还不如对方，自己文字基础都还不扎实，天天想着突破，那不是给人看笑话么。
冬日登越王台怀归唐·许浑
月沈高岫宿云开，万里归心独上来。
河畔雪飞扬子宅，海边花盛越王台。
泷分桂岭鱼难过，瘴近衡峰雁却回。
乡信渐稀人渐老，只应频看一枝梅。
七律步韵许浑.冬日登越王台怀归
银泉寓久病颜开，浮月江波入枕来。
隔畔笛传曾鹢路，吟边花谢旧春台。
云分白水潮莲过，梦合崖门海客回。
南岭至今无雁足，悯君唯有胆瓶梅。
银泉为寓所名字，在白水带山麓，长期客居。白水带山附近则有西江经过。
鹢路，《左传·僖公十六年》：“六鹢退飞，过宋都。”杜预注：“鹢，水鸟。高飞遇风而退，宋人以为灾。”后因以“鹢路”比喻失意的仕途或不利的处境。南朝梁萧统《锦带书·姑洗三月》：“龙门退水，望冠冕以何年；鹢路颓风，想簪缨于几载。”唐张鷟《监尹勤奏学生多无经业举送至省落第并请退还本邑以激励庶望生徒进益》：“登上科者，高步于龙门；落下第者，退飞于鹢路。”
白水带山北望，西江有潮莲岛，东南望则有崖门出海口。
雁足，指书信。南朝梁王僧孺《咏捣衣》：“尺素在鱼肠，寸心凭雁足。”唐李绅《逾岭峤止荒陬抵高要》诗：“鱼肠雁足望缄封，地远三江岭万重。”《天雨花》第二回：“虽有父，身去远，雁足难凭。”
胆瓶，长颈大腹的花瓶，因形如悬胆而名。宋陈傅良《水仙花》诗：“掇花寘胆瓶，吾今得吾师。”元无名氏《碧桃花》第一折：“兴儿，你将这碧桃花拣那开得盛的折一枝来，胆瓶里插着，等我看咱。”清纳兰性德《忆江南》词：“急雪乍翻香阁絮，轻风吹到胆瓶梅。”
对雪唐·许浑
云度龙山暗倚城，先飞淅沥引轻盈。
素娥冉冉拜瑶阙，皓鹤纷纷朝玉京。
阴岭有风梅艳散，寒林无月桂华生。
剡溪一醉十年事，忽忆棹回天未明。
七律步韵许浑.对雪
耿耿琼娥下碧城，枝头帘底各轻盈。
冰心舞转香梅阁，鹤梦云归白玉京。
檐影回光疑泪结，杯寒劝酒压愁生。
剡溪来去当年兴，坐看罦罳霜到明。
步韵这首七律也是咏雪，与雪有关的事物或典故。
鹤梦，谓超凡脱俗的向往。唐司空图《与李生论诗书》：“地凉清鹤梦，林静肃僧仪。”元张翥《多丽·西湖泛舟夕归施成大席上以晚山青为起句各赋一词》词：“自湖上、爱梅仙远，鹤梦几时醒。”明谢榛《四溟诗话》卷四引栗道甫《游五龙山》诗：“鹤梦通云岛，猿啼下石门。”
白玉京，指天帝所居之处。唐李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀》诗：“天上白玉京，十二楼五城。”宋苏轼《游罗浮山示儿子过》诗：“人间有此白玉京，罗浮见日鸡一鸣。”宋陆游《夏夜》诗之四：“不知竟是真仙未？夜夜神游白玉京。”
剡溪兴，指隐居逸游造访故友的兴致。唐李白《秋山寄卫尉张卿及王徵君》诗：“虽然剡溪兴，不异山阴时。”南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起仿偟，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：‘吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？’
罦罳，拼音：fúsī。古代设在门外或城角上的网状建筑，用以守望和防御。设在屋檐或窗上以防鸟雀的金属网或丝网。唐杜甫《大云寺赞公房》诗之一：“黄鹂度结构，紫鸽下罘罳。”唐段成式《酉阳杂俎续集·贬误》：“士林间多呼殿榱桷护雀网为罘罳。”
指室内的屏风。宋洪迈《夷坚三志壬·吴仲权郎中》：“明日，索浴治具于房，婢以罘罳围之。吴曰：‘何用？’曰：‘恐为隙风所搏。’”明花梦月《浣溪沙》词：“一窗日影到罘罳。”
送萧处士归缑岭别业唐·许浑
醉斜乌帽发如丝，曾看仙人一局棋。
宾馆有鱼为客久，乡书无雁到家迟。
缑山住近吹笙庙，湘水行逢鼓瑟祠。
今夜月明何处宿，九疑云尽碧参差。
七律步韵许浑.送萧处士归缑岭
杯深尽醉眼如丝，梦寐山缘恍续棋。
举手笙余尘俗外，添衣信后雁云迟。
西风寒夜孤灯壁，南岭霜钟一佛祠。
已罢青葱无定计，百年行路柳参差。
恍续棋，这一句的用烂柯的典故。南朝梁任昉《述异记》卷上：“信安郡石室山，晋时王质伐木，至，见童子数人，棋而歌，质因听之。童子以一物与质，如枣核，质含之，不觉饥。俄顷，童子谓曰：‘何不去？’质起，视斧柯烂尽，既归，无复时人。”后以“烂柯”谓岁月流逝，人事变迁。宋陆游《东轩花时将过感怀》诗：“还家常恐难全璧，阅世深疑已烂柯。”
举手笙余，汉刘向《列仙传》载：周灵王太子晋(王子乔)，好吹笙，作凤鸣，游伊洛间，道士浮丘公接上嵩山，三十余年后乘白鹤驻缑氏山顶，举手谢时人仙去。后以“笙鹤”指仙人乘骑之仙鹤。唐杜甫《玉台观》诗之一：“人传有笙鹤，时过北山头。”宋姜夔《阮郎归》词：“与君閒看壁间题：夜凉笙鹤期。”
霜钟，指钟或钟声。语本《山海经·中山经》：“﹝丰山﹞有九钟焉，是知霜鸣。”郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也。”南朝齐谢朓《雩祭歌·黑帝歌》：“霜钟鸣，冥陵起，星回天，月穷纪。”唐李白《听蜀僧浚弹琴》诗：“客心洗流水，馀响入霜钟。”宋陆游《风流子》词：“肠断市桥月笛，灯院霜钟。”
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