乐府诗作为一种文体，必然存在各种事物、各类情感的描写，既有粗犷豪放的《敕勒歌》，也有婉约细腻的《江南》，更有情深意浓的《孔雀东南飞》。今天我们分享的《江南》是乐府诗中的精品，传唱两千余年，老少皆宜，诗中所涉及的荷花文化更是与身处中原的我们息息相关。
世上花木众多，每个人也各有偏爱，晋代陶渊明独爱菊花，李唐则偏爱牡丹，各色花木中莲花是一股清流，生于淤泥中，却不受淤泥沾染，经清水洗涤仍不显妖媚，它的茎中间贯通，外形笔直，不生枝蔓、不长枝节，香气清幽却不喧闹。
《江南》是创作于汉代的一首乐府诗，更是一首采莲歌，生动描写了采莲时节的光景和采莲人欢乐的心情，诗中没有一个字是写人的，但是我们仿佛如闻其声、如见其人、如临其境，深切感受到一股勃勃生机，被采莲人内心的欢乐和青年男女之间的欢愉与甜蜜所浸染。此诗语言简洁明快，音调回旋反复，意境优美隽永，格调清新明快，惟妙惟肖地勾勒了一幅明丽美妙的画面。
首先，此歌起句“江南可采莲”，其中的“可”字已透露出消息。莲花本来是大江南北、湖泽沟塘中常见的人工栽培植物，可这位歌者（即诗中未露的男主人公）却偏要说“江南可采莲”，这是因为莲花栽培的地区虽然很广，但却以江南最盛，而江南采莲人大都是青年男女，尤以青年妇女为主，青年男女在采莲时产生爱情也很常见，所以这诗应是一首民间情歌，流行于汉代的江南。
由此可推知这位歌者乃是一个风流小生，他可能不是江南人，而是从外乡而来，到江南名为采莲，实际上是“醉翁之意不在酒”，否则何处不可采莲，而独留恋于江南，可见“可”字之中的寓意。
诗中第三句在全诗中承上启下，寓情于景，景中寓人。
后半部诗中“东”、“西”、“南”、“北”并列，极易流于呆板，但此歌如此铺排，却显得文情恣肆，极为生动，从而充分体现了歌曲反复咏唱，余味无穷之妙，令人感到美景如画，心旷神怡，呈现出一派生机盎然的景象。
这首诗在乐府分类中属《相和歌辞》，“相和歌”本是两人唱和，或一个唱、众人和的歌曲，如此，则采莲时的情景，更加活泼有趣，因而也更能领会到此歌表现手法的高妙。
地处中原的我们与荷花文化有着不解的渊源，在河南郑州市北部大河村发掘的“仰韶文化”房基遗址，被发现室内台面上有炭化粮食和两粒莲子，经测定，距今已有五千年的历史。人类在不断的生产劳动中，对朝夕相处的荷花的生长习性、生存环境等积累了丰富的感性认识，为中国古老的荷花文化的产生发展奠定了良好的基础。
《汉乐府·江南》
江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
译文
江南又到了适宜采莲的季节了，莲叶浮出水面，挨挨挤挤，重重叠叠，迎风招展。在茂密如盖的荷叶下面，欢快的鱼儿在不停地嬉戏玩耍。一会儿在这儿，一会儿又忽然游到了那儿，说不清究竟是在东边，还是在西边，是在南边，还是在北边。
复沓
复沓,也叫复唱，是一种写作手法，也就是每句话之间只更换少数的字词，多数字词不变，就像本诗后半部分的前四个字都是鱼戏莲叶，而每句的最后一个字都不一样，所以，你只要记住东、西、南、北四个字，就能记住这一整首诗!
历代文人描写莲花佳作
王昌龄
荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
清.石涛
荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇；
相到薰风四五月，也能遮却美人腰。
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